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浦江“江南第一家”，孝义治家的典范
——关于浦江著名文化景点的调查报告 前言
四月上旬，我在浙江省浦江县的著名文化景区——“江南第一家”进行了一次为期三天的调查。通过当地人民的热情介绍与讲解和自己的实地考察，我得出了一个有理可依的调查结果：浦江“江南第一家”是一处以其丰厚的文化积淀、秀丽的风景名胜和古老的建筑风格著称并融为一体的著名文化遗址。它更是以十五世同居闻名天下和以孝义治家名冠天下的中国古代家族文化的典范。它的存在无疑是我国封建社会发展的历史见证；它的传世家训《郑式规范》也奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位，对我国的历史文化发展和传扬有一定的价值意义。“江南第一家”以其丰厚的文化积淀、清丽的风景名胜和古老的建筑遗存日益受到国内外专家的重视和游客的青睐。
走进江南第一家，首先步入眼帘的是一座保存完好的宗祠主体建筑——有序堂以及可容纳千余人的第一进师俭厅。宗祠内，可以看到明太祖、明惠帝所题的“江南第一家”、“孝义家”、“孝友堂”等匾额，和元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑等，还有宋濂手植的参天龙柏；更甚者，柳贯、王锡爵等历史名人以及当代著名书法家的大量匾额楹联，及元、明、清历代堪称精品的石刻，至今也仍保持完好，并具有很高的观赏价值。
一 “江南第一家”简介
“江南第一家”又称“郑氏义门”，简称“郑义门”。它坐落于浙江省浦江县的郑宅镇，占地约六千六百平方米，大小景点共有二十多处。因其独具的古代儒家文化沉积、明清古建筑遗存和山乡风情民俗等而成为长江三角洲地区极具特色的山乡古镇之一。并在2002年被列为国家级文保单位。目前，景区有全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、浙江省廉政文化教育基地和浙江省爱国主义教育基地等美誉。现存的“江南第一家”主要包括郑氏宗祠、孝感泉、建文井、白麟溪碑、十桥九闸、天将台等。其中以郑氏宗祠最为著名。其扩建于元初，迄今已有六百五十余年历史。全祠正门西向，面对白麟溪，正门额 “郑氏宗祠”匾，侧门楣上悬“江南第一家”牌匾。进内西向分为五进：前为师俭厅，次为中庭，三为有序堂，四为孝友堂（即拜厅），五为寝室，正位供奉同居的各列祖神位。神龛自上而下，依世系之次序，分为九级。两厢设尊贤、仕宦、忠义、助祭、节孝贞烈等祠。拜厅正悬 “孝友堂”匾，左悬会膳钟，右有听训鼓。而有序堂则设有家长位。全祠共有厅屋64间2弄，有“千柱落地”、“不结蛛网”的传说。祠内元、明名人碑刻、匾额、楹联达30多块（对）。
二 “江南第一家”产生之滥觞（历史渊源）
关于“江南第一家”这个称号的由来，各家众说纷纭。一些带有猜想和揣测性的观点颇也具有天马行空的想象与“疑是银河落九天”的夸张之意。而另外的一些说法虽然说得合情合理，但因没有史实根据，故而仍旧不可信。所以，现今为止，能得到普遍认同和最让人信服的一种说法是“江南第一家”之名是明太祖朱元璋亲赐的。
依据现有的史实资料，总的说来，这个说法还是比较可信的，至少不是毫无
根据的。在郑氏家族现存的资料中，我们不难找出一个关于郑氏家族为何被朱元璋赐名的线索。有了现保留的历史资料的证明和一些考古学家的反复勘察、研究，我们发现朱元璋赐名郑氏家族的说法并非讹传，而且关于这个名称的由来，还有一个传奇性的故事来解释。故事大概是这样的：
明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸谋反一事败露，朱元璋大肆捕杀胡惟庸的余党，一时坐诛者竟有三万人之多。而这时，有人检举郑家也与胡惟庸有联系。所以刑部就差人抓走了郑式家族的家长郑濂。而另外六个兄弟也争相要入京替哥哥担罪。争来争去，最小的弟弟郑题最后力排众议只身来到南京。郑濂见到他后，说：“我居长，我理当承罪。”郑题却说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没你，我最小，我应该替你承罪。”兄弟争相入狱的事情，在刑部传为奇谈。最后，传来传去，竟传到了朱元璋的耳朵里。这个嗜血成性的皇帝大为感动。他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说：“你家九世同居，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提笔写下了“天下第一家”几个字。这时，旁边有人提醒他说：“皇上家才是天下第一家呢。”朱元璋顿悟，于是，改写为“江南第一家”。并且，他还规定：从此以后，他要直接到郑家挑选人才委以要职；郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾子孙同班行礼。
三“九世同居”天下闻
居住于“江南第一家”的郑氏家族，历史上曾“十五世同居”，自南宋建炎年间始，历经宋、元、明三代，长达三百三十余年。而且，十五世不仅同居还公食。据史料记载，它在鼎盛时甚至是三千人公吃一锅饭。无疑的，郑氏家族成为了中国古代大家庭模式的代表之一。
郑绮是同居的第一世祖。据史料记载，从始居祖郑绮起，在长达300多年时间里，郑氏全族内部共财聚食，一切生产资料全归全族集体所有，个人不得私置财产，吃饭实行“大食堂”—男人在同心堂，妇女在安贞堂。60岁以上的人可“退休”，免去劳作，由宗族赡养。自此，浦江白麟溪畔，一个宗族间人与人关系和睦的现实神话便开始了。
在这个大院子里，曾经出现十五世同居不分家的场面。这里耕读一体，按需分配。几百口人晨起敲钟下田劳作，暮归公共食堂就餐，成为实践中国儒家理想社会的“活标本”。大家庭里组织严密、分工明确，统治成员有18种职务26人，分别为宗子、家长等。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。而家庭统治者可以经众议罢免，另选贤能之士，反映出我国上古时期尧舜禹三代的遗风。这时家族成员已达三千余人，但却井然有序：8岁的孩子入家塾，16岁入大学（即东明精舍），成年男子从事稼穑、畜牧、园艺、运输。妇女则从事纺织和其它内部事务。收成上缴祠堂。60岁以上的人可以退休，免去劳作，由大家共同赡养。人们每天黎明即起，钟响四下，洗漱；钟响八下，全体成员到祠堂聆听训诫；然后，男进同心堂，女进安贞堂，三千多人同时进膳竟悄无声息；饭后集体出工。
四“孝义治家”名冠天下
因其“孝义治家”的大家庭模式，朱元璋赐以郑氏家族“江南第一家”的美称并在此后屡受旌表。
讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺
儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发家致富了的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑宅镇的这个习俗自然是来自于郑氏家族。这个家族的第一世祖郑绮就是重孝道的典范。据说由于他的母亲喜欢喝白麟溪的泉水，郑绮就每日去那里取水孝敬母亲。但是有一年大旱，泉水涸竭，所以他就无法取得母亲喜欢喝的泉水。情急之下，郑绮就用手挖地数十尺，但仍不见有泉水。这时他竟急得大哭起来。为此他哭了三天三夜，一边哭一边继续用手向下挖。直到指甲脱落了，鲜血染红了山石，泉水才终于奔涌了出来。这个故事很是感人，他不愧是中国古代“重孝道”的杰出代表和模范。
此外，郑宅镇人还非常重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95％为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。镇内企业吸引了2万余外来务工者来此打工，在这里，外来务工者受到的是同城待遇。五“郑氏祖训”世代相传
江南第一家”有一部长达168条的《郑氏规范》。其中规定出去做官的子孙，一旦被发现有贪赃枉法的行为，就要被宗族开除，死后牌位也要被扔出祠堂。这种在大家族中“削谱黜宗”的惩罚，很管用。所以，当地农民很自豪地对我们说，“宋元明清，郑宅有173人做官，最高做到了礼部尚书，没出一个贪官”。于是，“江南第一家”也就顺理成章地被浙江省纪律检查委员会评选为“首届全省10个廉政文化教育基地”之一。
说起郑氏家规，它不愧是我国古代一部罕见的相当完备的家庭法典。它内容繁多，要求严格，核心内容为理学纲要。南宋大理学家朱熹也曾经在郑氏宗祠里留下墨宝。在郑宅任教多年的散文大家宋濂也则参与修订了《郑氏规范》。其精华有三：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明精舍，注重教育，且教子有方；三是讲廉政，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。郑氏义门还曾根据儒家伦理哲学提出过一些具有普遍意义的“公共生活原则”，如“和为贵”、“善施与”、“己所不欲，勿施于人”等人际关系原则。而且，郑氏家规对在朝为官的郑氏子弟要求尤其严格：“子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂”。
而郑氏家庭到了第五世，那时正是宋元交替之际，社会*使统治者千方百计寻找治理国家的良方，也给这个家族垂名史册提供了一个难得的机会。第五世主理家政的郑德璋建立了乡防武装，保卫邻里安宁，制定治家准则，并且非常注重对本族子弟的教育，在青萝山下开办乡里私塾“东明精舍”。其子郑文融又将家族事业发展到一个新阶段，在父辈治家实践的基础上，制定了《家范》58则。这就是郑氏家族史上著名的《郑氏规范》的雏形。《郑氏规范》后来成了诸多帝王的治国良策。据查，日本、韩国的许多法律都是遵照当时郑氏家族的治家方略制定的。
鉴古能喻今，江南一家《郑氏规范》同样也影响着现代的郑宅人。在郑宅镇枣园村，家家户户外墙都涂上白漆，村“两委”结合新农村建设，为外墙添了有着浓郁浦江农村书画特色的外衣。内容则是结合“江南第一家”的特色，精选了
《郑氏规范》中“子孙当以和待乡曲，宁我容人，毋使人容我，切不可先操忿人之心；若累相凌逼，进退不已者，当理直之„„”等数十条有现实教育意义的家规。不仅原先乱涂乱画的“牛皮癣”没了，而且这些先祖对如何做人、尊师、为官得到有益的启示告诫也在潜移默化中教育村民，也为和谐社会的创建营造了良好的氛围。
爱好读书，也是浦江郑宅镇人的一种代代相传的风气。据说当年郑氏的祖先郑绮在牛角上挂着《春秋》，一边耕作一边苦读的事迹，至今仍深深地影响着浦江人民。在镇上随便走走，随处可见手不释卷的人，或在桥边，或在树下，或在院里，或在灶旁，甚至是在行走中，也有人在边走边看。不论男女，也不论老少，整个小镇宛若一个富有文化气息的大学校园。而祖先那幅“耕读图”就成了绵延八百多年的长卷。
总结
正是因为“江南第一家”拥有如此严格的家训，数百年来，由“江南第一家”繁衍而成的郑宅镇，直到今天仍保持着许多中华民族的传统美德。
这个饮誉中外的承华夏古代家族文化的“世外桃源”呈现出其独有的饶人风姿。“青山庭院古镇，小桥流水人家。九世同堂天下，孝义治家典范。”短短二十四个字，不正是对浦江“江南第一家”的最好概括吗？
（另附图片，见附件）
