浅析荀子(读後感)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读荀子有感”。
浅谈《荀子》
在王老师的推荐下我阅读了《荀子》这本书，让我感悟颇深，在思想上有了一定的升华。对于今天的中国来说要想发展的更好，我认为学习古代儒家的思想是很有必要的。中国是礼仪之邦，那么请大家正视一下今天的社会礼仪，是否需要重塑呢？所以我们要从荀子的思想中取其精华，去其糟粕，使中国发展的更好。下面就谈谈我对《荀子》这本书的一些自己的看法，如有不妥请老师指导与批评。
荀子，名况，字卿，是汉族人。周朝战国末期赵国人，是一名杰出的思想家、教育家、文学家、先秦唯物主义集大成者，是继孔孟之后儒家著名的代表人物。荀子是一个争议比较大的人物所以对于他的作品中的很多思想也会有很大的争议。他对儒家的思想有所发展和继承，提倡性恶论，常常与孟子的性善论做比较。他对整理儒家典籍有重要的贡献。《荀子》这篇书包括三十二篇，每篇内容都值得我们去领悟，想想在战国时期的荀子，他那是的思想中就有礼仪、诚信、不迷信、见义勇为等等，中国式四大文明古国之一，古人尚且可以做到的时期我们今人也一定能够做到。在荀子的文章中我们学习到了一下几个方面的内容。第一是荀子文章的结构，让我们能够更好的写作。
在荀子的文章中我们读几篇就会发现他文章写作的手法比较多，而且灵活多变，让人读后会很有兴趣，不会有厌烦感。在他的文章中经常用到的是比喻、排比、对比、自问和重复以及荀子经常会举一些生活中常见的例子，这样使文章通俗易懂，也容易引起读者的共鸣。在荀子的文章中最让我记忆犹新的就是在《劝学篇》中的句子。《劝学篇》是《荀子》的开篇之作，所以这也是大家最熟悉的文章，这是关于教导起码如何学习的，比如：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”；“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这些句子都是耳熟能详的，让我知道学习的重要性来自于积累，所以我们要活到老学到老，学习是没有止境的，作为新一代的我们需要醒悟，学习不是为自己去学，而是为了我们的未来。
第二是教会我们如何去做人，或者是如何去做一个君子。
在《荀子》的文章中提及最多的就是君子二字，那么在春秋战国时期如何使自己成为一个君子呢？在《修身》、《不拘》、《荣辱》这三篇文章中写的比较详细，在《修身》中提出君子应该忠君、孝敬父母，同时对于兄弟、朋友、同僚也要敬重，在内心深处要善良，用自己的善意去教化别人，以德服人。要善于取长补短，使自己不断进步，在行为上要有远大的志向，重视礼数。但是在荀子的文章中他总是在提及要重视封建礼数，似乎是在为封建统治者服务。俗话说：“无规矩不成方圆”一些礼节以及制度是应该去遵守的，可是也应该发挥自己的主管能动性。在这篇文章的最后一句写的比较好“君子内省而外物轻”，如果真能够做到这样也就真的很超然啦。《不拘》是《修身》的发展，是成为君子应该如何做。君子应该谦虚，崇尚别人的美德，重视道义，遵守自然规律。“君子大必则敬天而道”中阐述了“制天命而为之”，他的这个观点是前人没有提的。在文章中他提出“君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣，惟仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。”这句提出要重视诚信，这真的很让人佩服。古人就有这样的想法，而在今天的中国我们仍然提出八荣八耻，大力宣扬诚信，现在好多人也在学习《弟子规》，真不知道这是我们社会在退化还是在进步。《荣辱》的论证性比较强，“现义而后利者荣，先利而后义者辱。”我们无论做什么事情都要想着父母和朋友，不要总是凭着自己的义气用事，不要“母行千里儿不愁”。在《宥坐》中他提出人不要过分或不及，做事情要适度，适可为止，其实我也是想要告诫后人能够知足常乐吧。
第三就是我们像荀子学习的方面
荀子处在战国末期的时代，诸子各派的思想学说均已出现，这使得他不仅能采纳诸子思想又可以进行批判和比较，所以荀子的思想内容非常丰富。在宇宙论、人性论、道德观知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。荀况是新兴地主阶级的思想家，他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造、建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。荀子的著作涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内。在自然容观方面他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想，在人性问题上，他提出“性恶论”否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合，在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。在荀子那个时代可以说他真是一个全方面发展的人才，无论在对于人的言行举止上还说在君主治国的策略上，以及在军事问题上都可以分析的条例清楚，真的很让人佩服。
第四荀子思想中值得我们今天可以借鉴的方面。
在教育方面他就很注重学习的重要性，如在《劝学》中就提出了他的思想，在今天的中国我们也提出了科教兴国，人才强国的口号，可见教育是一个国家强大的根本。他指出，知识和德性修养是通过积累而成的，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，中文强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。
在自然观上，他提出反对鬼神，反对封建迷信。肯定自然规律是不以人的意识为转移的。这种观点在《非相》中有了很大的体现。这篇文章写的很好，因为荀子在那个时候就注意到在思想上要堂堂正正，不要被一些污言秽语所迷惑。而且看一个人也不要光看外表，要看他的举止行为以及内心。
在哲学方面，在他的文章中体现出来认识论和人性论的观点。在《儒效》和《解蔽》中提出了认识论的观点。荀子在《儒效》中提出了和孔孟不同的观点，孔孟一直认为圣人是生下来就是的，他们制定了礼仪制度，普通人处于被统治的地位。而荀子提出圣人也是普通人通过积累而获取的，是通过努力获取的。所以我们一直对于富贵的人成功的人持羡慕的心情，所以只要通过我们的努力我们是可以达到的。在《解蔽》中荀子提出了人有认识客观事物的能力，而客观事物本身也可以被认识，人要全面的看问题。其实想想这正是我们今天学习的哲学方法论。
在治理国家上，他提出了自己的独特思想。在《儒效》、《王制》、《王霸》、《君道》、《臣道》、《致士》、《议兵》文章中有所体现，他提出国家要统一，要重视儒家思想的重要性，要善于选拔人才，破格录用人才，善于用兵，要重视百姓的作用，而且他还提出“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”，后来这句话也被李世民所吸收，在那个时代荀子就提出百姓的重要性，如果历代的君主能够好好的读《荀子》的书，正确处理好君主与百姓的关系，也就不会有秦和隋的迅速灭亡啦。
在构建社会秩序上，他提出人与人要和谐和睦相处，要诚实守信，要坦然。而且他一直提倡“礼法”并重，其实他所说的礼相当于我们今天的道德，他说的法相当于我们今天的法律。但是只能说是相当于，因为他所说的“礼法”和我们今天的道德法律在范围、内容以及作用上相比甚远。但是从治国安民的角度上来看，二者都是治国的手段。在新的历史条件下，在全力推进和谐社会的今天，“礼法并重”的思想对我们今天的国家治理来说有着很深刻的意义。今天的社会不仅完善法律很重要，同时道德的协调作用也不容忽视。在秩序和效率的视野中，法治和德治必须协调发展。在经济领域中这两个的作用更为明显。我们说市场经济史法治经济，又说市场经济是道德经济，其意思是在说法治和道德都是市场经济发展的内在要
求，二者处于一种统合的状态。所以说构建有中国特色的市场经济，社会道德是一种社会资本。所以必须要使道德和法治相互配合，重视道德的作用。
荀子作为中国先秦时代最后一位大师，其哲学思想闪耀着不朽的光辉。郭沫若先生说：“汉代儒家总汇百家而荀子实其先河。”可见他的思想不仅在儒学体系上有重要的作用，而且对今天和谐社会的建设也有着重要的借鉴作用。然而由于他所处的时代就局限性，不免会有一些思想弊端。因此我们要涉及积极的因素，为中国的社会主义现代化建设和实现中华民族的伟大复兴提供有力的理论保障，这个重任就肩负在我们的身上啦，所以研究儒家文化特别是荀子的思想对于今天的社会很重要，就让我们一起为荀子思想的启发而努力吧。
