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《反对本本主义》读后感
20年代末30年代初，在中国共产党内盛行两种错误倾向，分别是把马克思主义教条化和把共产国际的决议以及苏联的经验神圣化，在党内讨论问题时来口闭口拿本本来的情况屡见不鲜。《反对本本主义》是毛主席1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想观念而写的关于调查研究问题的重要著作，这是一篇闪耀辩证唯物主义和历史唯物主义思想光辉的马克思主义重要文献，是毛主席最早的一篇马克思主义的哲学著作。读完之后，觉得这篇《反对本本主义》短小却言简意赅，提出了辩证唯物论和辩证唯物主义认识论的方法论要求。文章在开头就鲜明地表明了观点，“没有调查，没有发言权”，短短九个字，如雷贯耳，犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。“闭着眼睛瞎说要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”一句直奔主题，霸气十足！
那么什么是本本主义呢？本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义曾为中国的革命和建设带来了严重的危害。例如：1927年，瞿秋白接受共产国际的不间断革命理论，混淆了民主革命和社会主义革命的界限，造成了土地革命时期第一次“左”倾机会主义。1930年，李立三接受共产国际的“第三期理论”和“城市中心论”，造成了第二次“左”倾机会主义。所以反对本本主义对中国共产党对中国革命来说都是十分重要的。
一、反对本本主义的主要内容
（一）《反对本本主义》第一次提出了马列主义必须同中国革命实际相结合的原则,阐发了实事求是的思想。
我们对待马克思主义的中国化态度应该是：马克思主义的本本必须同我国实际情况相结合。教条主义者把马克思主义神秘化、本本化，当作不可更动的教条。而真正的马克思主义者，则把马克思主义同具体情况相结合，用马克思主义的方法论来分析现实和指导实践，而不是用马克思主义的本本来切割现实。毛泽东在《反对本本主义》一文中指出:“我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么先哲,而是因为他的理论在我们的斗争中证明了是对的。我们的斗争需
要马克思主义。”①“读过马克思主义本本的许多人，成了革命的叛徒，那些不识字的工人能够很好的掌握马克思主义”②这并不是说我们不要“本本”，而是我们要在心有“本本”的基础上，能够学会利用“本本”，不迷信“本本”，要把马克思主义普遍原理同中国具体实践相结合。
（二）《反对本本主义》从辩证唯物主义认识论的高度,第一次提出了“没有调查,就没有发言权”的观点。
文章一开始就鲜明的提出“没有调查，就没有发言权”振聋发聩。文章指出：“如果使共产党人在政治上不犯错误或者少犯错误,就离不开调查研究”“离开实。
际的调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导,那么,它的结果,不是机会主义,便是盲动主义”。毛泽东不仅强调调查研究的重要性，而且创造性地提出了调查研究方法论。首先，调查研究必须是全面的而不能是片面的，形式主义的、片面的调查研究是没有什么效果的。其次，调查研究必须是正确的而不是错误的，也就是必须掌握科学的调查研究方法，否则“调查的结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听了许多新奇故事，又像站在高山顶上观察人民城郭。这种调查用处不大，不能达到我们的主要目的。”③毛泽东在文章中对调查研究的目的、方法、要求做了阐述，列举了开调查会作讨论式的调查、选好调查对象、确定好调查人数、定好调查纲目、亲自出马、深入调查。亲自做记录等方法。再次，调查研究必须是有目的的而不是盲目的，也就是说一定要有的放矢地调查研究，唯此才能真正获得实际效果。
（三）《反对本本主义》第一次提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的著名论断,初步阐发了独立自主走自己的路的思想。
中国的特殊的国情决定了中国的的革命不能照搬苏联经验，中国半殖民地半封建社会的特殊国情决定了照搬共产国际的决议和苏联经验是行不通的。从中国国情出发,认识和掌握中国革命的特点和规律,那么,就只能依靠亲身参加中国革命实践的中国同志独立自主地去认识、去探讨、去创造。共产国际和苏联的同志很少参加中国革命具体实践,不可能对中国的具体实际作出完全正确的认识,也就不可能做到把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。立足本国国情,①
②毛泽东选集(第 2 卷)[M].北京:人民出版社,1991:742.毛泽东选集(第 2 卷)[M].北京:人民出版社,1991:742.③毛泽东选集(第 2 卷)[M].北京:人民出版社,1991:742.坚持独立自主,是以毛泽东为代表的中国共产党人在长期的革命斗争中积累起来的一条及其重要的经验,是无产阶级在革命斗争中不败的法宝。
二、学习反对本本主义的启示
（一）反对本本主义对我们党的启示
经典文献的价值不仅在于在特定的历史条件下提出新的理论观点或纠正错误思想，更在于不断在新的时代条件下给当代人以重要启示。“没有调查，就没有发言权”，这是毛泽东在80多年前告诫人们的至理名言。调查研究是谋事之基、成事之道，是做好一切工作的前提和基础。重视调查研究，历来是我们党的优良传统，是辨证唯物主义认识论的基本要求，是党保持同人民群众密切联系的重要渠道，也是我们党的一项基本工作方法和领导制度。正如文中所言“没有调查就没有发言权”。建设有中国特色社会主义的事业任重道远，在前进中会遇到许多复杂的新情况和新问题，需要不断探索和解决。而这一切离不开调查研究。特别是我国改革开放30年的发展史更雄辩地证明，科学决策的过程就是不断进行调研的过程。所以，无论是过去，还是现在，“没有调查就没有发言权”这一精辟的论断都是我们工作的理论依据和行动指南。所谓前事不忘后事之师，面对飞速发展的时代，面对层出不穷的新情况、新问题，只有老老实实地深入实际、深入基层、深入群众，科学地开展好专题调查研究，才能及时了解事物的进展情况，才能贴近火热的生活，才能和时代的脉搏一起跳动，也才会练就一双洞察一切的明亮眼睛，在不同的思想交锋交融中形成正确的判断，努力破解制约发展难题，奋力拼搏，务实前行，齐心协力推动科学发展。而就在不久之前看到网上引起巨大争议的一幅图片，某县领导去敬老院看望老人，这本应该是党员干部群众路线的重要体现，为何会被推上风口浪尖呢？原因就在于眼尖的网友们发现这幅图片为人工合成的，也就是说该县领导并没有真正的深入基层，而是用高科技的手段来蒙骗大众，但群众的眼睛是雪亮的，试问这样的事情怎会被广大人民群众所容忍！现在，交通更快捷了，沟通更方便了。但是，少数领导机关的同志反而离基层远了，与人民群众疏了。有的喜欢猫在办公室、会议室，忙于会议文电，热衷迎来送往，而不愿到基层掌握真实、新鲜、全面的第一手材料，俨然足不出户便知天下事，结果常常把想象当现实，把推理当事实。不深入基层，每天面对的是络绎不绝的拜访与文件，头脑势必会僵化、生锈，也就必然导致以浅知代深知、以点知代面
知、以虚知代实知，指导基层工作只能跟着感觉走，解决部队问题只能按过去的套路办，经常“跑偏”。领导机关官僚主义、形式主义、文牍主义的产生，都与不坚持群众路线、原理调查研究有重要关系。由此可见，要想让调查研究不“走调”，就必须弘扬求真务实精神，反对本本主义，大力发扬群众路线，深入基层，调查研究，听取最广大人民群众的呼声，只有这样才能时刻保证清醒的头脑，做出明智的决策，重点把握好三个要点。
首先，要坚持群众观点，摆正自己的位置，不断增进与人民群众的感情。领导干部下基层调查研究，说到底是了解群众所关、所盼、所需的民生难题，掌握第一手材料，做出正确的决策。要做到这一点，就必须要树立爱民思想，深怀爱民之心，把深入搞好调查研究作为密切联系群众，亲民为官的重要途径，深入基层，贴近实际，与群众“零距离”接触，以情融情，以理达理。唯此，才能赢得群众的真心，听到群众的真话，取到“真经”，所作的决策才能赢得人民群众的赞成、高兴和满意。
其次，要发现问题、解决问题，为群众办实事。当前，我国正处于全面建设和谐社会的关键时期，各种深层次矛盾日益凸显。在这种情况下，领导干部下基层，一定要真正沉下去，进行深入细致的调查研究，掌握大量的第一手材料，作为科学判断形势、正确决策的依据。尤其要深入到那些情况复杂、问题较多、矛盾积蓄较深的地方去，扑下身子，真正和群众打成一片，既要熟悉群众之外表，还要了解其内心；不但要知其在干什么，而且要知其在想什么；既详察他们的喜怒哀乐，又细究背后的酸甜苦辣。唯此，才能理顺情绪，化解矛盾，克服困难，解决问题。
再次，要以平等的态度对待群众，甘当小学生。基层是一个大课堂，人民群众是这个课堂里最高明的老师。有些干部自以为比群众高明，妄自尊大，习惯于向群众发号施令。还有一些干部主观主义、经验主义作怪，认为自己担任了多年领导职务，有丰富的工作经验，对向群众请教不以为然。这些认识和做法都是错误的。实践无止境，向人民群众学习也是一个永无止境的过程。特别是当今社会发展变化很快，新事物、新情况、新问题层出不穷，只有经常躬身向下，从人民群众丰富生动的实践中汲取智慧和养分，才能使自己的素质和能力不断适应新形势新任务发展的要求，牢牢掌握领导工作的主动权。
（二）反对本本主义对我们当代大学生的启示
学习《反对本本主义》，对于我们学生来说，应该学会不迷信书本上的知识，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，如果学生只是拘泥于书本上的知识，那么走上社会就会发现我们所学到的远远不够，甚至有时候毫无用武之地。因为对于学生来说刚刚离开学校这个象牙塔，缺少实际经验，把一切想得太简单，这也就是为什么会出现大部分人的工作和专业并不对口以及有些高级领导的学历并不高却指挥着高学历知识分子这种现象的原因，因为相比于专业知识实践来的更为重要。
当今社会，本本主义、人云亦云的现象还是普遍存在的。为了快捷方便，大多数人都避免了亲身实践，而去书本或互联网上寻找自己想要的答案，但是许多问题在书本或者网络上是不能找到正确答案的，只有自己亲身经历实践才能发些问题，解决问题。现在我们阅读图书的机会越来越多了，方式也越来越呈现出多样化，通过纸质图书、电脑、手机等等方式我们都可以得到大量信息，阅读量也越来越大，知识储备自然也是越来越丰富。可是，现在的人们，在汲取大量知识的同时，却忘记了只是真正的来源不是本本，而是我们生活中的实践。“实践是检验真理的唯一标准”这句话我们在书本上学了很多遍，考试中也无数次出现，可是偏偏看似最浅显的道理我们在生活中却做不到，甚至完全抛之脑后。因为大部分人想当然的认为书本上全部是正确的，不想再“浪费”自己宝贵的时间去实践证明。可是殊不知，这样就使的当今社会中的人越来越依赖于书本依赖于高科技，千篇1律的理论真的能指导出正确的实践吗？人们的社会实践不断向前发展，因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。但我并不是说，我们要完全抛弃本本，显然这是错误的。在现在良好的条件下，我们更应该更好地学习，要心有本本，只有心有本本，才能反对本本。古人有句老话“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，我们不能否认书本对人类的巨大指导作用，因为那毕竟是众多经验和知识的积累，可以是我们少走弯路。什么“知识就是力量”“腹有诗书气自华”这些大道理都是为了激励我们要好好读书，但是书本上的知识并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径，它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的，正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，而产生这一千个哈姆雷特的主要原因是每个人都有自己的主观评
价，产生这种评价的原因就是实践生活中的感受。“读万卷书不如行万里路”所以说，作为学生要学会反对本本，不局限于本本，善于在实践中解决问题。
因此，反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气，要敢于质疑，勇于挑战，忠于实践，在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性，实践+劳动+奉献，做一个有理想的人，勇于突破陈规旧俗，老老实实做学问，踏踏实实走人生。
