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第 一 课
拉斯蒂涅出身于法国南方一个没落的贵家庭，靠父母和妹妹们的省吃俭用，来到巴黎攻读法律。刚来巴黎时，本来是个聪明，英俊，有才气的青年，想一心一意学成后做一个清正的法官，然后发家致富，步步高升，重整破落的家庭。可见，此时的他是一个天真、幼稚、涉社未深、热切向往权利和财势的有志气的没落贵族青年，他想靠自己的努力学习来实现自己的这种美好梦想。但是，当他接触了这个社会，他受到诱惑了。花花世界的巴黎与家道中落的故乡相比，刺激了他向上爬的欲望。拉斯蒂涅遍寻家谱，找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引进人。鲍赛昂夫人是“贵族社会的领袖，”她的府邸是贵族住区“最有意思的地方”。圣日尔曼区古老的鲍赛昂府“院中套着精壮马匹的华丽马车，穿着金镶边大红制服的门丁，两边供满鲜花的大楼梯以及只有灰和粉红色的小巧玲珑的客室”，这些精雅绝伦的陈设、别出心裁的布置与拉丁区的伏盖公寓，形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”，塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具相比，使这个年轻人在心里更向上流社会贵族靠近。表姐虽然漂亮、高雅、迷人，气度非凡，才情过人。她的情夫阿瞿达虽然并不喜欢洛希斐特小姐，但却毅然决然地抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人，决定和资产阶级暴发户联姻，因为可以得到“二十万法郎利息的陪嫁”。鲍赛昂夫人悲愤之余，向表弟道出了上流社会的“真理”—“吐会又卑鄙又残忍”、“你得以牙还牙对待这个社会”、“你越没心肝，越高升得快，你得毫不留情地打击人家，叫人家怕你，只能把男男女女当做释马，把他们骑得精疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的高峰”.“倘若女人觉得你有才气，有能耐，男人就会相洁，只消你自己不露马嘟，你哪都走得进去，那时你会明白，社会不过是傻子和骗子的集团。” 她让拉斯蒂涅去追求她一贯蔑视的银行家太太但斐那。她从个人遭遇中看透了：真正统治这个社会的是金钱。她用温文尔雅的语言给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课。所以，拉斯蒂涅走上了找女人做靠山的道路。拿我们现在的处境来做对比吧，我们有点像拉斯蒂涅，社会上黑暗的东西渐渐向我们走近，处在这种社会中，我们耳濡目染，开始懂得了解，只是还没有踏出社会，但我们不知道也不敢保证将来如何，而社会上那些利用手段，利用金钱谋求权利财富的人呢，或许也是像拉斯蒂涅一样，从第一步开始就是被社会所教导，经受不住诱惑从
而一步步走向“成功”的。
第 二 课
拉斯蒂涅的另一个启蒙“教师”是伏脱冷。他摸透了拉斯蒂涅拼命向上爬的心理。决定拉其人伙。他首先分析社会的不合理:“扒窃一件随便什么东西，你就给牵到法院广场上去展览，大家拿你当把戏看。偷上一百万，交际场中就说你大贤大德。”他教拉斯蒂涅，要想向上爬，就要“象一个瓶里的许多蜘蛛”，“你吞我，我吞你”。而打天下，“不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，不象炮弹一般轰进去，就得象瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。”“人生就是这么一回事，跟厨房一样腥臭，要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净。”在灌愉了这套谬论之后，伏脱冷便教唆拉斯蒂涅去勾引银行家之妇泰伊番小姐.然后伏脱冷找自己的同党杀死泰伊番小姐的哥哥。事成之后，泰伊番小姐就能有百万家财的陪嫁，拉斯蒂涅转眼就能成为富翁，而伏脱冷只要二十万法朗的抽头就行。拉斯蒂涅虽然怕犯罪，没敢依计而行，但“八十万”的声音却常常不绝于耳地诱惑着他。伏脱冷虽然拉斯蒂涅拒绝了这个计划，但使他深为震惊的是，伏脱冷赤裸裸说出的话竟然同鲍赛昂夫人文文雅雅说出的话是一个意思。特别是表姐鲍赛昂夫人的被弃，更是让他看到了金钱的魅力，但是，最后他还是没有和伏脱冷一起完成计划，他的良心暂时战胜了欲望。但是这只是暂时的而已，伏脱冷的教导一直在他的脑海盘旋，随着他逐渐的深入社会，他会发现这种人性的良知越来越不管用，而抛弃良知，走向金钱。所以导致了高老头的死给他上了最深刻的一堂课。伏脱冷用嬉笑怒骂、冷嘲热讽地对拉斯蒂涅进行所谓的“道德教育”，而这也是成功的一节课，他成功地扭曲了一个
人的人性。
第 三 课
高老头之死对拉斯蒂涅来说是最深刻的一次教育。高老头被两个女儿榨干了财产，最后象柠檬皮一样被扔出门外。在死前，他想见女儿，哭天喊地，但也枉然，这才使他悟出了资本主义社会残酷的真理——“钱可以买到一切，可以买到女儿’.，“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给他们，他们就会来，会用他们的亲吻来故我的脸”，“做父亲的应该水远有钱，应该笼络女儿，象对待狡猾的马一样”，“父亲轴心”无情地被“金钱轴心”代替了。老人咽气了，但没有一个少、来，女儿女婿谢绝一切宾客，因为他们的父亲死了悲痛得了不得，在送葬的行列中出现了两架只有爵徽的空车，随着灵枢到公幕。作者目睹了高老头对女儿的爱。大革命时期依靠大饥荒成为暴发户的高里奥老头，在妻子死后，把全部的爱都倾注到两个女儿身上，让她们从小就过着奢侈、挥霍的生活，满足她们的一切欲望。后来，他把财产平分成两份，给了每人80万法郎的嫁资。金钱换来了如意的婚事。被女儿赶出来后，两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值。而就在高老头在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡的时候，她们打扮得花枝招展参加舞会。为了筹措医药费与丧葬费，只有拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间，他还是对高老头的悲惨予于同情的，还没有彻底泯灭人性！
最后，人生的三课交织在一起，互相深化，互为补充，对拉斯蒂涅进行了终结教育。鲍赛昂夫人的隐退，证明“高贵的门弟”、“真挚的爱情”斗不过金钱，使他目睹了即便在情人之间也在奉行利己拜金原则的冷酷现实，否则将会大难临头；伏特冷被捕，证明超群的“胆略与智谋”斗不过金钱，再次让他验证了普通人之间的奉行的己拜金原则；高老头的惨死，证明“崇高的父爱”斗不过金钱，使他深深的知道了利己拜金的原则不仅流行与整个社会，而且渗透到家庭的至亲骨肉之间。拉斯蒂涅埋葬了高老头，也随之埋葬了他年轻人的最后一滴眼泪，完成了人生三堂大课的教育。他良心泯灭，欲火炎炎地投向利己拜金的赌场，由贵族青年蜕变为资产阶级野心家。
巴尔扎克认为艺术是“凝练的自然”，“艺术作品就是用最小的容量惊人地集中最大量的思想。”他正是以他高度浓缩，使我们看到了社会的重重罪恶。金钱使拉斯蒂涅最终泯灭良心，走上了资产阶级野心家的道路，他蓬勃的“斗志”，是他“青出于蓝胜于蓝”的见证。他的堕落，是他人性的泯灭；他的堕落，是当时社会上跟拉斯蒂涅一样的有志青年人性的泯灭！巴尔扎克谱写了一曲人性的悲歌！这曲悲歌，不仅在当时的社会高唱着，在我们现在的社会，也同样在唱！
我们现在的处境，有点像拉斯蒂涅，社会上黑暗的东西渐渐向我们走近，处在这种社会中，我们耳濡目染，开始懂得、了解，只是还没有踏出社会，但我们不知道也不敢保证将来如何。而社会上那些利用手段，利用金钱谋求权利财富的人呢，或许也是像拉斯蒂涅一样，从第一步开始就是被社会所教导，经受不住诱惑从而一步步走向“成功”的。社会上多的是有才能的人，很多中央领导，地方领导，有着胆略与智慧，但是，他们走私，受贿；商场上的精英，有的偷税漏税，不择手段，这些都是因为处于这个金钱的社会，他们抵挡不住金钱的诱惑，以至走上犯罪道路。父母病了，儿女却为了留着钱财不肯给他们医治；父母老了，儿女把他们“扔”在老人院或旧房子而不去照顾等等，都说明了我们的亲情被金钱打败了。人性善良的一面被金钱埋没了，只留下丑陋的一面，而且越来越丑！社会给拉斯蒂涅上了课，同时也是在给我们上课。我们应该学巴尔扎克对拜金社会的批判，对丑陋人性的憎恶，对美好人性的追求，我想，这也是我们读《高老头》更应该读懂的东西。
