《威尼斯商人》读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“威尼斯商人观后感”。
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《威尼斯商人》读后感
——对“人文主义情怀”的新理解
《威尼斯商人》是一部著名喜剧，它是莎士比亚早期的重要作品。“本剧的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。”这部喜剧是在初中的时候学习的，课本中节选了法庭上鲍西亚智斗夏洛克的一部分，并没有读过原著。上面这句话恐怕是当时我对于课文中的主题理解和感受吧。
世界著名的四大吝啬鬼形象是巴尔扎克《守财奴》中的葛朗台、莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、果戈理《死魂灵》中的泼留希金，另一个便是莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克。莎翁将夏洛克成功的塑造成了了一个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象，为世人公认。
今天看到了莎士比亚的原著，却带给我不一样的感受，初中课本中节选的部分着重表现的是以鲍西亚为代表的有着人文主义情怀的人的机智聪明以及对他们之间友情和爱情的歌颂，并且批判了以夏洛克为代表的重视金钱、泯灭人性的人的鞭挞和批评嘲讽。但是在看完整个故事之后却又带给我一种不一样的感受，人文主义的胜利真的是戏剧所要表达真实的主旨吗？戏剧真的只是为人文情怀歌功颂德吗？恐怕并不见得。或许这是莎翁真正高明之处，让两种相互冲突的优缺点在人物身上相互融合，在人们对正面人物赞扬的同时又对他身上的一些缺点而愤恨；在人们批评嘲讽反面人物的同时又对他拥有同情。
首先，针对戏剧中的夏洛克，我不再是一味的用批评嘲讽的眼光来看待，他有他个人的悲剧，然而这种悲剧除去他自身的原因之外，还与其所处的当时的社会环境息息相关。戏剧中的夏洛克是个犹太人，他生活在一个对犹太人充满偏见的时代——意大利的文艺复兴时代。依据当时威尼斯的法律，犹太人被迫居住在围墙隔离的古老厂房或者平民区中；日落之后，大门就会锁上，并有基督徒看守；白天任何离开贫民区的人都必须戴上一顶红帽子以表明自己犹太人的身份。夏洛克就是生活在这样一个仇恨犹太人的社会。他走在大街上，会有突如其来的口水往脸上飞。我们无法想象在这种犹太民族受到严重歧视的时代和环境中，他所遭受的侮辱和压力。夏洛克有这样一句话:他曾经羞辱过我,夺取我几十万块的生意,讥笑我的亏蚀,挖苦着我的盈余,侮辱我的民族,破坏我的买卖,离间我的朋友,煽动我的仇敌;他们的理由是什么?只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗?难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气么?他不是吃着同样的食物,同样的武器可以伤害他,同样的医药可以治疗他,冬天同样会冷,夏天同样会热,就像一个基督教一样吗?那么你们要是欺侮了我们,我们难道不会复仇吗?要是在别的地方我们都跟你们一样,那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个
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犹太人欺侮了一个基督教,那基督教怎样表现他的谦逊，报仇。要是一个基督教欺侮了一个犹太人,那么照基督教的榜样,那犹太人应该怎样表现他的宽容，报仇?。你们已经把残忍的手段教给我,我一定会照着你们的教训实行,而且还要倍加奉敬。由此可以看出，夏洛克所生活的环境，对他这样一个犹太民族的人来说，他面临的生活是多么的不堪啊！莎士比亚赋予了夏洛克贪婪、残酷、吝啬等不被人们所原谅的恶劣的品质，但同时有赋予了他悲惨的生活环境和受到的社会不公正的待遇，同样的在夏洛克身上也同时拥有着机智善辩的能力，正是拥有这种善辩的能力莎翁才会借夏洛克之口来表达他对这种社会环境的、对多灾多难的犹太民族的同情，以夏洛克犹太人的名义发出呼吁、申诉不平。但他的人性已经被扭曲，他更多的想要报复，为以前所受到的基督教徒带给他的那种耻辱感找到一种宣泄的渠道。所以当安东尼奥没办法按期偿款的时候，他就坚决要按照契约去割安东尼奥身上的一磅肉。甚至扬言说:把整个的夏威夷给我,我都不答应。从这里可以看出，相对于金钱，他更想得到与基督教徒一样的对待，一样的尊重。但那些高举“人文主义情怀”的人们又是怎样对待他的？我们不能只看到夏洛克残忍吝啬的一面，同时也要看到这人性扭曲背后的原因，但夏洛克最后变得一贫如洗的时候，但我们看到夏洛克在法庭上败诉后用他那颤抖的双手揪住痛苦不堪的心脏向法官苦苦哀求道“请你们允许我退庭，我身子不大舒服”的时候，我们是否该给这个老人一点同情。
戏剧中与夏洛克相对的人物就是以安东尼奥、巴萨尼奥、鲍西亚等人文主义精神的代表，他们是“文艺复兴”的忠实的支持者，高举人文主义的情怀，很显然，他们就是“人文主义”的化身，他们一友情、爱情为重，努力追求自己的辛福生活。在对待友情方面，他们大公无私，舍己为友，敢于为朋友两肋插刀。对待爱情方面，他们敢于表达自己的感情，追求相爱的人。自然莎士比亚对于以安东尼奥、鲍西亚为代表的重友情、重爱情的人文主义生活态度是给予肯定和赞美的。这从戏剧的结尾，以鲍西亚的巧言善辩而赢得的胜利可以看得出来。但莎士比亚不愧是人文巨匠，在塑造这些优秀人物的时候，并没有一味的去赞美他们身上的优点，没有忘记他们身上的不容忽视的缺点，戏剧中，也充分表现了，这些人的虚伪、金钱至上的资产阶级道德观和生活观，他们不顾人权，随意践踏犹太人的尊严，难道这些就是所谓的人文主义情怀吗？这值得我们反思。
首先看看安东尼奥，安东尼奥作为一个新兴的资产阶级，借钱给别人不要利息，能够为朋友毫不手软的拿钱，这种金钱态度是值得肯定的。他认为夏洛克的钱财都是“剥削而来的腌臜钱”，那么安东尼奥得来的就是“干净钱”吗？16 世纪末，新兴的资产阶级迅速发展，英国开始通过殖民活动实现原始积累和资本积累，资产阶级的每一笔财富都是靠掠夺人得来的。安东尼奥的钱财其实都是从海外殖民地搜刮而来的，沾满了殖民地人民的血汗，从这可以说安东尼奥的钱比夏洛克的更“腌臜”。再看引起夏洛克对安东尼奥恨入骨髓的原之一是安东尼奥对他的侮辱、歧视与迫害，安东尼奥是一个基督徒，因此，他对于自己的死对头犹太人无疑是有着偏见与歧视的，安东奥经常在商人汇集的地方当众辱骂夏洛克，外国文学史论文
把唾沫吐在犹太长袍上，并且向夏洛克借钱时，还不忘自己高贵的身份，恨不得再那样骂他、唾他、踢他。安东尼奥无疑践踏了夏洛克的尊与人格，那么夏洛克对安东尼奥恨之入骨，也就显得合理了。这些标榜着资产阶级人文主义的人就是这样对待一个犹太民族的人，但他们在讥笑夏洛克的同时，并没有想到自己同样是以金钱至上。
再看看巴萨尼奥，他在朋友受难是想尽办法救他，说明他是一个重情重义的人，但是这个翩翩佳公子的形象却是用金钱堆砌出来的，原文中他这样说道：“您知道得很清楚，我怎样为了维持我外强中干的体面，把一份微薄的资产都挥霍光了；现在我对于家道中落、生活紧缩，倒也不怎么在乎了；我最大的烦恼是怎样可以解脱我背上这一重重由于挥霍而积欠下来的债务。”这就是巴萨尼奥，他的生活可以说是挥霍无度，而他向爱慕的女人求婚的方式同样也是用金钱来取得美人的好感，于是才有了他向安东尼奥借钱的事情，也从而引发了后面一系列的事情。巴萨尼奥的生活就是以享受为主，然而，综合考虑鲍西亚家庭生活的富裕以及巴萨尼奥生活的困窘，那么他对于这份爱情的诚意似乎就不那么明晰了。
最后看看聪明机智的鲍西亚，她的聪敏让我们喜欢，是作者极力歌颂的人物。但是从戏剧中鲍西亚对于那些求婚者的评价“既然上帝造下他来，就算他是个人吧。凭良心说，我知道讥笑人是一桩罪过，可是他！嘿！他的马比那不勒斯亲王那一匹好一点，他的皱眉头的坏脾气也胜过那位巴拉廷伯爵。什么人的坏处他都有一点，可是一点没有他自己的特色；听见画眉唱歌，他就会手舞足蹈；见了自己的影子，也会跟它比剑。”我们看到的是一个典型的贵族千金形象，尖酸刻薄、刁蛮任性，不把他人的感受放在眼里。而这种种种恶习，却让这个形象大打折扣 再读《威尼斯商人》带给我的是不一样的感受，是对“人文主义情怀”新的理解，莎翁这部喜剧中的人物除了方面，连正面人物都或多或少的存在缺陷。那些标榜人文主义的新兴资产阶级的伪善、对金钱的欲望，却是打破了他们所佩戴的虚伪的面具，所以我们在看这部剧的时候，不能一味的去批判夏洛克的吝啬和残酷，也要看到那些所谓正义善良平等面具下的邪恶的灵魂。
