阳关曲中秋月教学设计（精选5篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“阳关曲中秋月”。
第1篇：《阳关曲·中秋月》诗词解析
《阳关曲·中秋月》诗词解析
阳关曲·中秋月 宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
【注释】
（1）阳关曲：词牌名。（2）溢：充满而流出来。
（3）银汉：即银河。玉盘：指月亮。（4）玉盘：比喻洁白晶莹的圆月。
【译文】
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
【赏析】
这首小词，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美/ 2
感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同 ”的意思，是抒“离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。/ 2
第2篇：《阳关曲·中秋月》原文及翻译
《阳关曲·中秋月》是北宋文学家苏轼创作的一首词。这首词记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。下面是其原文及翻译，欢迎阅读：
阳关曲·中秋月
宋代：苏轼
中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊!可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢?
注释
⑴阳关曲：本名《渭城曲》。单调二十八字，四句三平韵。宋秦观云：《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。属双调，又属大石调。按，唐教坊记，有《小秦王曲》，即《秦王小破阵乐》也，属坐部伎。
⑵溢：满出。暗寓月色如水之意。
⑶银汉：银河。唐袁晖《七月闺情》：“不如银汉女，岁岁鹊成桥。”
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
作者简介：
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
第3篇：15.阳关雪 教学设计
总第36、37课时
课题：《阳关雪》
教学目标：
1、依据作者的行踪，理清文章思路。
2、了解余秋雨游记散文的特点。（难点）
3、把握本文的主题和写作特点。（重点）教学课时：2课时 教学过程：
一、情境导入
我们学过的游记散文有哪些？这些游记散文的写作思路通常是怎样的？当代散文大家余秋雨先生的游记散文有着迥然不同的写法，想知道他的游记散文有哪些不同之处吗？今天我们就来学习他的散文《阳关雪》。
二、自主预习
1、走近作者。
余秋雨，生于1946年，当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家，浙江省余姚人，曾任上海戏剧学院院长。著有《文化苦旅》《霜冷长河》等。
2、朗读课文，读准下面加点字的字音。
下榻(tà)
褶皱(zhě)
侏儒(zhū rú)
坍(tān)
朔风(shuò)
谪官(zhé)关隘(ài)
屯扎(tún)
俯瞰(kàn)
惊骇(hài)
瞟(piǎo)
执袂(mèi)
3、理解词义。
下榻
褶皱
侏儒
朔风
关隘
凌厉
执袂
谪官
4、阅读课文，思考问题。
（1）这篇游记散文篇幅较长，请大家边默读课文，边画出文中表明作者行踪的语句，然后分别用一个词加以说明。
明确：县城——沙漠——古战场——阳关
（2）题目“阳关雪”中，“阳关”和“雪”哪一个是主体？
明确：一般，作者就这个题目作文，很可能会把构思的焦点放在“雪”上，大写阳关所见的雪景。余秋雨却没有把“雪”作为描写的主体，雪在这里只是作为一种时令的象征，画面的点缀，情调的暗示，主体是阳关，王维的阳关。
三、整体感知
1、画出描写沙漠、古战场、阳关的语句，思考这些景具有怎样的特点。明确：沙漠：茫茫无际；古战场：枯瘦萧条；阳关：居高临下，了无踪迹。
2、茫茫无际的沙漠，枯瘦萧条的古战场，了无踪迹的阳关，确实也没什么好看的，而作者却不辞辛苦地冒雪赶了这么远的路前去，不仅为寻景，更为寻诗，寻历史，寻文化。请 勾画文中相关语句，说说作者在踏访阳关途中面对这些景分别有哪些感受或联想。
明确：
（1）在沙漠：对天地的赞美，对行人的赞美；
（2）在古战场：联想到古代战斗的场面及战斗给人民带来的苦难；（3）在阳关：联想到《渭城曲》，唐人风范，王维诗画，文化命运。
四、深层探究
1、谈谈你对“这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去”的理解。
明确：三组排比连贯而下，意象纷呈，第一组句子写征人驰骋疆场，第二组句子写家人刻骨思念，第三组句子写从军、誓师和出征，简洁而有层次。
2、为什么说“阳关”“再也难于享用温醇的诗句”？
明确：唐代没有把属于艺术家的自信延续久远，艺术只是为了制造娱乐；西出阳关的文人大多是谪官逐臣，抒发的只是叹息。
3、概括本文的主题。
明确：作者通过对阳关雪这一自然景观背后所沉淀的历史文化内涵的探寻，表现了中国古代文人不朽的地位，并追寻古人曾经经历的生命历程来表现他们悲剧性的命运，揭露出封建政治对优秀文化的漠视和扼杀。表达了作者对中国历史文化的追溯、思索和反问。
4、写法探究
本文采用寓情于理和情景对比的写法，请举例分析。明确：
（1）寓情于理是依附于理的抒情方法，即通过议论来抒情。它的特点是，融情于理，情中含理，理中有情，情与理紧密结合。如“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒”。这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考，既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。又如文章结尾处写道“九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句”。字里行间浸满对文化艺术的悲叹，是对文人命运的悲叹。由于“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍塌了，坍塌在一个民族的精神疆域中”。作者把对历史、文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识、民族意识和忧患意识。
（2）通过对比，作者情感表达更为鲜明。写“阳关古址”扣住“冰海冻浪”的特点，并与王维诗中阳关比较：“王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。’”随后引出“唐人风范”的阐释，这种“风范”在李白、高適、岑参等唐人身上焕发出来，即是“放达”“豪迈”“平静”“自信”的风范。“唐人风范”实际上是作者的理想和信念，这是一种超 越历史的放达、自信、乐观，“唐人造像”就是一种理想化的模式，“他们的目光放得很远”“步履是放达的”“越加豪迈”。
五、课外拓展
联系你已学过的散文，比较一般游记散文与余秋雨游记散文在内容上的异同。明确：
1、一般游记散文所写之景大多为优美怡人之景；余秋雨游记散文大多为萧条凄凉之景。
2、一般游记散文的写景侧重抒发个人一点一滴的感受或感悟；余秋雨游记散文的写景则侧重于从历史的角度探究其中的文化蕴涵。
板书设计
阳关雪
作者行踪：县城——沙漠——古战场——阳关 主
题：对中国历史文化的追溯、思索和反问 艺术特色：情与理的融合统一。理中有情，情中有理
第4篇：中秋教学设计
一、背景描述
中秋节是我国的传统节日，这是一个团圆的日子，但我所任教的班级是寄宿性质的，学生寄宿在校，中秋节也在校度过。早在几日前，就有学生向我提出能不能在中秋之夜赏月，又有学生在日记中流露出思念的情绪。如丁威在日记中写道：“又是一个中秋节即将来临，回想起在家的日子，和爸爸、妈妈一起看电视，一起‘工作’，一起外出„„太多太多的一起。今年的中秋节，我多想和爸爸妈妈一起赏月，一起吃月饼，一起观西湾潮。”宋昌飞写道：“中秋节那天，人们会提着月饼回家去，街上是一片回家的喜悦，我将在学校中度过中秋节，那天，我要把祝福送给爸爸妈妈，送给朋友们。”
《语文课程标准》在“教学建议”中明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少学生对写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题。”课标强调“内容真实、感情真实、自主表达”。中秋节让学生思念亲人，怎样把这种情感真实、自主地释放，诉之于笔下呢？
由此，我设计了《月到中秋》作文指导课，培养学生用适合自己的表达方式表现真实的生活，抒发个人的独特感受的能力。
二、教学过程描述和设计意图
（一）、教学过程和设计意图
1、创设情境
黑板中间写着“月到中秋”四个大字，左侧画着柳条，其中隐约可见一轮黄色的圆月，古筝曲《汉宫秋月》轻轻荡漾。一切显得是那么富有诗意。
师：八月中秋桂子飘香。今晚，我们未能和家人共度这个团圆的日子。但我们将在班级这个大家庭中，度过一个别致而难忘的中秋节。古往今来，月亮使得多少文人墨客写下了脍炙人口的诗篇、优美的文章。请同学们把前几日收集的关于月亮、中秋的诗句、文章片段献出来。
（设计意图：叶圣陶先生在他的《作文论》中指出：“语言发生的本身，是为着要在人群中表白自我，或要鸣发内心的感兴，顺着这两个倾向，自然会不容自遏地高兴地说。”教室的布置，古典的背景音乐，深情的语言，创设了一个比较富有诗意的，能引人遐思的情境，是为了能激发学生的内心感受，为下面的教学铺设情感基础。）
2、学生交流收集的材料
学生将收集的材料进行交流，不但要大声朗读，而且要读得有感情，其他同学注意听，什么地方给你留下深刻印象，引发了你的共鸣。
(设计意图：刘勰在《文心雕龙》中讲：“缀文者情动而辞发，观文者批文以入情”，诗句、文章都表达了作者的情感。学生将材料通过有感情地朗读，进行交流，耳闻目睹心思，能使文字的意境再现眼前，为写作提供情感上的依据和一些文字材料。)
学生非常兴奋，比赛式地展示材料，收集到的材料分三类：
⑴词语。如“春花秋月”、“清风明月”、“烘云托月”、“众星拱月”。
⑵诗句。如“举头望明月，低头思故乡”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。
⑶文章片断。如“月亮像一个害羞的姑娘，羞羞答答地从云背后伸出半个脑袋，偷偷地向下窥视，一扭身，出现在空中。空中就像挂着一盏明亮的灯，周围都被镀上了一层银白色。”
3、布置观察任务
4、师生赏月
学生在接触了文字材料后，非常想去亲眼目睹中秋月，领略中秋的意境，这时赏月，能最大限度地激发学生的好奇和情趣。来到操场，月亮升上来了，在学生的欢呼声中，让他们说说观察到的景色。陈平说：“看，月亮悄悄地从楼顶上露出光净洁白的脸，把银色的光辉撒向大地，真是‘月到中秋分外明’啊！”陈加威说：“月亮真调皮，我走，它也跟着走，你们看，它害羞了，躲到树枝中间去了。”
学生安静地谛听周围的声响，他们听到了风吹过树木的呜呜声，墙角秋虫的鸣叫，远处传来的淡淡的音乐声„„
学生坐在长廊上品尝着月饼。师：在这充满了思念的夜晚，说说你想对在远方的亲人、伙伴说的话。学生杨盈盈说：“爷爷，上个月您的脚摔坏了，不知现在怎么样了，我在学校里很想您。中秋节的月亮特别圆，特别亮，我多想您早点康复。”徐文纬是班里的小诗人，她说：“中秋的晚上，月光皎洁。我把祝福送给父母，祝他们身体健康；我把祝福送给昔日的伙伴，祝他们时刻快乐；我把祝福送给老师和同学，祝大家万事如意。”余慧说：“我唱支歌给爸爸妈妈，祝他们中秋快乐。”清脆的歌声在操场上荡漾„„
（设计意图：中秋之夜进行赏月活动，能积累学生的生活感受。文发与情，情出于境。只有在某种特定的环境，刺激作者的思维器官，即客体对主体产生或正或负的作用，才能使主体产生情。要使学生的作文写出真情，面对景、物，还应激发情感。）
5、协商写作内容和表达方式
（回到教室）师：如果要以今晚的活动来写作文，可以写哪些内容呢？学生说，可以写中秋夜景，献诗句的活动过程，对亲人的祝福，同学们吃月饼的样子„„至于用什么方式表达，学生更是喜形于色，有的说写记叙文，有的说写诗歌，擅长于自编自导自演小品的郑哲一脸得意地说：“我可以编写一个跟中秋有关的小品，再演出来。”
（设计意图：《课标》指出：“为学生提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文。”设计这样的教学环节，主要是考虑到“人与人之间的差异性是普遍的，绝对的，每个人都有与他人不同的个性特点。所以，要面向全体学生，最好的办法是因材施教。在教学过程中贯彻个别对待原则，讲求一把钥匙开一把锁。”（柳斌）”作文教学也是如此。让学生选择写作内容和表达方式，有利于开启他们的心灵，激发写作兴趣，展示个性。）
6、学生写作
7、讲评和修改
8、延伸
师：生活是我们写作的源泉。我们要学会观察生活，感受生活，写真实、富有情感的作文。
(二)、设计总意图
多年来，学生习作基本上是遵循教材内容和课时安排进行的，是按审题、立意、选材、组材、初稿、讲评、修改等环节在教师的指导下成文的。学生虽然也在参与，但大部分学生仍处于被动地位，对作文不感兴趣。《月到中秋》作文指导课，想在学生自主表达真实生活、真情感上做一些尝试。
在教学设计上，先安排学生献关于月亮、中秋的诗句和文章片段的活动，摆脱枯燥的审题惯例。活动的进行并不是让学生就活动写活动，局限在一个小圈子里。学生收集的材料可以为赏月、习作提供材料上的准备，积累写作素材，体验中国文学的美和深远的意韵。
努力使学生产生真实的情感。赏月、吃月饼，都是学生喜欢的事情，能激起学生的“内心的感兴”，在感兴之际，老师顺势引导，提出把所见、所闻、所感即时表达的要求，其“内心的感兴”就会形成表白的欲望。
设计中，为学生自主写作提供有利条件和广阔空间。学生习作前，老师不圈定习作内容，只是提示学生以今晚的活动可以写哪些内容。至于表达方式，鼓励学生自由表达和有创意的表达。学生根据自己的实际情况采取多样的体裁，从而打开学生思路，又达到了展示学生个性的目的。
第5篇：《中秋》教学设计
8《中秋节》教学设计
教学目标：
1、通过了解家乡过中秋节的风俗习惯和有关中秋的传说，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，渗透盼望祖国统一的教育，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。
2、丰富学生的社会生活常识，了解民风民俗，了解习俗中的科学道理。了解月光的形成等一些初步的自然科学常识。
3、学会在了解、收集风俗习惯的社会活动中提出问题，思考问题。教学重点：
通过了解家乡过中秋节的风俗习惯和有关中秋的传说，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，渗透盼望祖国统一的教育，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。教学难点：
学会在了解、收集风俗习惯的社会活动中提出问题，思考问题 活动准备：
课前了解中秋的风俗习惯，搜集有关中秋的传说及描写月亮的诗文。教学过程：
一、活动一：猜谜语，画月亮，知中秋师：同学们，你们喜欢猜谜语吗？老师就说一个请你们来猜一猜。
“时而弯弯像小船，时而圆圆像玉盘。”
2、你看见过什么样的月亮？能画出来吗？（请同学上黑板画）
3、月亮就像一位神奇的魔术师，每天都在发生着变化，我国根据月球围绕地球运转的周期制定了农历。哪一天的月亮最圆最亮？这是什么节日？
板书：中秋节
二、讲传说，聊习俗，话团圆：
1、中秋节是我们中华民族的传统节日。关于它还流传着许多美丽的传说呢！现在就让我们一同走进那美丽的传说吧！2 讲《嫦娥奔月》的故事。如今的祭拜月亮，都是为了向善良的嫦娥祈求吉祥，平安，也为了表达对有恩于百姓的后羿的尊敬和怀念。中秋节有哪些风俗习惯？（祭拜月亮，赏月，吃月饼、盼团圆）
5、同学们，你们每年的中秋节是怎么过的？
6、假如这有一块月饼，你打算送给谁？送上什么祝福？
三、了解中秋知识： 其实中秋的知识还有很多很多，我们可以讲有关中秋、月亮的故事、可以唱唱跟月亮有关的歌，朗诵跟月亮有关的诗歌（静夜思 古朗月行……）都可以，五、月球揭密爱科学：刚才我们讲了中秋的传说，好听吗？同学们说一说，月亮上真的有嫦娥吗？师：那么月亮上到底有什么呢？谁知道？（教师介绍月球情况）3 你还知道哪些跟月亮有关的知识？月亮怎么会那么亮？（介绍月球知识。）师：长大后，你想像宇航员一样在月亮上散步吗？那么现在我们就可以做准备，我们可以在晴朗的夜空观察月亮的变化，并把它记录下来，好吗？ 5 许中秋心愿：
师：我们的中秋节快要过完了，最后，让我们来许下一个中秋节的心愿吧，（全班闭上眼睛许愿）谁想把自己的心愿告诉大家？
