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“劳动价值论”新认识
马克思把价值定义为：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。即由抽象性的劳动所凝结。人类劳动本身是一种价值，劳动是创造价值的唯一源泉，但劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。马克思劳动价值论的主要内容是：商品具有二重性，即价值和使用价；生产商品的劳动二重性及其相关关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用；知识价值论的观点，只是同物质产品一样即使人类的劳动成果，又是价值载体，价值的增长可以通过知识来实现。
劳动价值论产生于150年前的以体力劳动为主的社会时代，人们大部分利用体力劳动创造应有的价值。随着时代发展，无论是跨时代的几次革命都证明了知识创造价值的真谛。很多人确实认为，劳动创造价值的“劳动”指的只是体力劳动，更何况产生于那样的时代。然而事实上，马克思在《资本论》中清楚地论述到：“每当人生产某种使用价值时就运用体力和智力的总和”，也就是说，无论是生产何种商品，都是脑力劳动和体力劳动相结合生产的，只不过是体力劳动和脑力劳动所占的比例不同罢了。虽然我们身处经济时代，知识产品的生产越来越成为制约物质生产的条件，知识生产者的劳动与知识理应受到重视。但即使是这样，我们并不能用“知识价值论”完全取代“劳动价值论”。生产商品的劳动二重性已经表明，劳动包括具体劳动和抽象劳动。即知识自然属于抽象劳动，它也是作为过去劳动的产品，因劳动的作用，通过交换实现自身的价值。所以知识依然是通过劳动来衡量，“知识价值论”也就不能脱离“劳动价值论”单独存在。
最后，从最初的劳动是创造价值的源泉来讲。虽然知识和技术成为当今时代的首要生产力。但价值的增长源泉仍是劳动。知识不创造价值，因为它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动来实现，进而转移到新产品中去，仅仅成为商品价值的一个构成成分。所以，归根结底，价值还是劳动所创造，“知识价值论”不能取代“劳动价值论”。
