话古今之由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“字话古今”。
话古今之“义”
——《资治通鉴》读后感
中学时曾经读过孟子的《鱼我所欲也》，按照孟子的说法，一个人的心中若没有了“义”字，也就没了人的本心，“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义由此而来，然而，当时的我对于古人的舍生取义，还不是很理解，到底什么是“义”，到底“义”字可以给人什么，以至于让人可以为了成全“义”，而舍弃“生”的机会？拥有万钟的财富，成群的妻室，倘若没有“义”字为先，一切皆是虚无？
而现在，偶尔翻翻《资治通鉴》，竟然发现，原来一直困惑着我的问题，在这里可以找到如此详尽的阐述，一个小小的故事，可以把“义”表达得淋漓尽致。
“豫让吞炭”是我在资治通鉴中读到的第一个关于“义”的故事。三家分晋，衍生出魏、赵、韩三国，而赵国国君赵襄子有种特殊的嗜好，他喜欢把晋国亡国之君——智伯的头骨作为酒器，而智伯的家臣豫让打算为智伯报仇，躲在赵国宫殿厕所里，想借机杀死赵襄子，不料，他低估了赵襄子的特异功能。赵襄子刚要上厕所，就闻到厕所里有股杀气，派人查找，结果搜出了豫让，之后把他放了，认为他是“义士”。豫让不死心，用漆涂在身上，把皮肤弄得腐烂，并且为了改变声音，又吞炭使声音沙哑，然后躲在桥下，想在赵襄子经过时刺杀他。结果赵襄子又一次发挥其特异功能，派人去桥下搜捕，抓到后便把他杀了。像不久前热播的电影《赵氏孤儿》、三国中关羽“身在曹营心在汉”的故事，都是同样在“义”字的驱使下舍生而取义也。
由此看来，我觉得在古人的字典中，义，是应该是一种信仰，一种关于做人有基本道德准则。这种信仰与道德，归根到底是来自于人的本性。就如小时候我们耳熟能详的三字经中所说的“人之初，性本善”，这话出自孟子。而孔子也认为，“君子喻于义，小人喻以利”，认为君子总是劝大家遵循社会的道义，而小人则是劝大家追求自己的利益。然而，我曾经疑惑，“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，难道吃嗟来之食，也会损害到社会的利益？后来当我了解到儒家思想中的“礼”，才明白这是儒家在约束人的行为，不为私欲，却为遵循礼的规范。试想，如果人人都为满足自我欲望，争名逐利，甚至为私利放弃自尊与道德，那这社会一定会变得混乱不堪。
然而，放眼我们现在的社会，还有多少人，心中存“义”？且不说能够像古人那样舍生取义，就仅仅只是在不损害到自己的切身利益时能够乐于行义，试问又有几人？这让我想起发生在佛山南海黄岐广佛五金城一出惨剧：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。但是后来小悦悦还是离开了人间。不禁想问，人情冷暖，何至于此？！人的本性，那流传中华千年的道义，现栖身何处？
