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《罗生门》影评：
“罗生门”这个词语，原起源于日本，作为佛教用词流传到亚洲各国。这可以看做文化的一种生存发展方式。至于“罗生门”的典故，我想可以从两个方面去思考。一，在民不聊生的社会形势下，对“恶”的不同理解与解释；二，字面含义，非佛教奥义。通过这部电影，我认为“罗生门”是人们各自为自己的名义、利益等非物质的东西而对一件事各说各话的意思。
在《罗生门》这部电影中，总共只有九个人物：樵夫、行脚僧、杂工、凶手、武士、武士妻子、捉住凶手的衙役、女巫、婴儿。故事发生在十二世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林。作为证人，樵夫、凶手、死者妻子、借死者的魂来作证的女巫，都曾被招到纠察使署，但他们都怀着各自所思所想，竭力维护自己，美化自己的形象，编造不同版本的谎言，使得事实真相有了各不相同的证词。
世间真相永远只有一个，但人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德形象，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都杜撰并叙述了一个个最终目的是美化自己的“事实”版本。罗生门下那个躲雨的汉子，他对密林事件的评论似乎可以作为总结：“人都自以为老是，都把对自己合适的话当做真话，而把对自己不合适的事情，忘得一干二净，这样才心里舒坦。”这似乎看透了一切的汉子还说过事实真相不可得知的虚无主义“认识论”，竟使得对人性之善尚存一线希望的和尚都差点同意了他。荒山上的惨案，成了一团拨不开、看不清的迷雾。
