第3课 远古的传说（整理）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“第3课远古的传说课文”。
第3课 远古的传说
一、教材分析
讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。
二、课程标准
知道炎帝、黄帝和尧舜禹的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。
三、教学目标
知识与能力：
了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，掌握华夏族的形成、尧舜禹的“禅让”过程。过程与方法：
引导学生对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，初步培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力； 情感态度与价值观：
认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强民族意识。
四、教学重点与难点
重点：黄帝和炎帝
难点：正确认识尧舜禹的“禅让”的含义．
五、教学流程：
（一）创设情境，导入新课
视频：在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。
展示：孙中山祭黄帝文“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”
教师：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭奠的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰？他在历史上有什么杰出的贡献呢?让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探索历史……
（二）教师引领，合作探究
华夏民族的形成——炎黄战蚩尤 教师：黄帝为什么称“黄”帝呢？
展示:《淮南子》：“中央土也，其帝黄帝，其佐（帮助）后土（管土的神），执绳（法）而制四方”。这是说因为黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。展示：黄帝被称为轩辕氏的故事
黄帝曾发明一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏。展示:部落分布图
教师: 在四五千年前，我国的黄河流域和长江流域就活动着许多部落。传说中有两位著名的部落首领，那就是黄帝和炎帝。在东方有强大的蚩尤部落，相传蚩尤部落勇猛异常，还曾经与黄帝部落发生了一场大战。这场大战在哪里发生？ 学生:涿鹿
教师:炎帝和黄帝部落打败了蚩尤部落，并且结成部落联盟。而在炎帝和黄帝之后，又相继出现了尧、舜、禹三个杰出的部落联盟领袖。在长期的发展中，华夏民族形成了。因此，炎帝和黄帝被认为是华夏民族的祖先，我们也自豪的自称为“炎黄子孙”。
过渡:炎帝和黄帝被认为是华夏民族的祖先，更是被称为“人文初祖”，这又是为什么呢？
中华文明的基石-----黄帝和炎帝
请同学们看13页第二段正文，归纳炎帝所做的贡献有哪些? 1）教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜； 2）制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们通商交换； 3）制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。展示：传说中黄帝对中华文明的贡献
思考：从图片中可以看出，黄帝有哪些贡献呢？
学生：嫘祖：养蚕缫丝，仓颉：文字，伶伦：乐谱。宫室、衣裳、挖井、舟车。讨论：教材上所说的都是后世的传说，那么上述说法中有哪些是可信的?哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？
学生：那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。
教师：上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。
教师：中华儿女尊祖情深。每年的清明重阳，世界各地的炎黄子孙都会来到黄帝陵祭奠我们共同的祖先。黄帝陵是中华民族心中的人文圣地，黄帝的形象，就是中华民族的形象。在中国历史上，无论是太平盛世，还是战乱无休的日子，中华民族总是凝聚在黄帝周围，一脉相承的炎黄文化起了至关重要的凝聚作用。
过渡：相传黄帝死后，我国的黄河流域又相继出现了哪三位杰出的部落联盟领袖。他们是通过什么方法成为部落联盟领袖的？ “天下为公”的时代——尧舜禹的禅让
学生：黄帝死后，我国的黄河流域又相继出现尧、舜、禹三位部落联盟领袖，他们是通过禅让制当选为部落联盟首领的。
展示一：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长…… —— 《礼记•礼运》 展示二：播放大禹治水故事视频：
传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。学生讨论:（1）、“天下为公,选贤与能”是指什么制度?（2）、你认为尧舜禹属于“选贤与能”中的贤人吗，为什么?（3）、从黄帝、尧、舜、禹身上，得到哪些启示呢？
教师总结：几千年来，这些关于圣人的传说盛传不衰，吸引着我们的不仅是故事本身，而是他们的人格品质。他们的宽厚待人也好、严于律己也好，感染我们的是他们“先天下人为先”的社会责任感，这也正是他们留给后人的宝贵财富。作为人，这难道不是我们必须要学习的内容吗？作为社会中人，我们更需要一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任感！
（三）课堂总结，拓展延伸
本课学习了炎黄部落联盟形成以及“人文初祖”黄帝的传说，而在黄帝后相继出现了三位部落联盟领袖——尧、舜、禹——都是通过禅让制成为领袖的。
教学反思：
