浅谈中国人的道德现状及原因由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国人的道德现状”。
对2011年道德热门事件的探究
---谈谈中国人的道德现状及成因
摘要：在迈入21世纪的第二个十年，中国人的道德观受到了极大冲击。出现了形形色色的人物和事件。有揭示中国人精神劣根性的，也有显示中国人文化积淀的。这对立又交融的社会现状组成了奇特的社会风气。在这种社会风气的影响下中国人又形成了复杂的道德观。特别是2011年，各种不道德事件的发生，并且在媒体渲染下，我们的社会似乎变得越来越不和谐，人们越加防备他人，更不爱献出自己的绵薄之力。在本文中我通过查阅各种书籍文献，记录热点时事，得到社会和自己的一些观点。最后在该文中概括讲述我所认为的中国社会的道德现状及造成这种现状的复杂原因，并展望中国社会的道德前景。
关键字：道德现状、成因、前景
迈入21世纪的第二个十年了，似乎中国人越来越显示出自己的劣根性。2011年这个年份，或许我们在新闻里看到的种种事件，诸如无视老人摔倒、无视孩子被压，都直接刺入每个中国人的心脏、直接撕下每个中国人的脸皮。直到把每个中国人的心脏挖出，看看心脏是否还是红色；使每个中国人不敢抬起头来，恐吓到远方来的人们。但中国几千年的文化积淀就只是沉淀出了糟粕吗，其最精华的部分反而已经蒸发不见。当中国人拿到老祖宗传给我们的名为传统的美酒时，那坛子里是否已经只剩糟粕，而这些个后代因没见过珍藏而把那糟粕当了精华，对真正的精华反而不去注意，任它消失就消失了呢。
不是的，我们老祖宗留下的传统文化很好地传承了下来。而且因为它太完整的传承，中国人不仅吸收了精华，还把糟粕也一股脑儿地吃了下去。延伸到现在，因为经济的迅速发展，文化的开放与交流，很多国外思潮也传播进来，其中当然有好有坏。不仅有民主自由等思想的进入，个人主义、功利主义也随之混了进来。这时在与那传统文化一结合，中国人的道德观道德观就越趋复杂，种种现象也接连上演了。
一、2011道德现状
我们知道，道德观是一个非常基础的东西。它涉及到是非、涉及到人和人最基本的关系，以及由此而产生的政府和社会的关系，政府和人民的关系，甚至于全世界的人和人的关系，政府和政府的关系，所以它是一个非常深刻的问题。它可能会涉及到这一切的方面，人和人的关系，人和政府的关系，政府和政府的关系，甚至说来看看全中国是一个什么样的是非关系。
在2011年前期，虽有一些不道德先想到发生，但那时的事情都指向一些人而已，比如官员。在7.23动车事故发生的时候，温州人民都积极投身于救助活动，全城都活跃起来，人们为逝世的人感到悲痛，同时也积极地帮助生还者。与这相反的是铁道部，敷衍全国人民。“不管你信不信，反正我是信了”，直接显示了这一群人没有人性的一面。这句话也在年末热语排行上列为2011年积极最深刻的话语。因为这件事，铁道部在一段时间内一直站在风口浪尖。那是的中国人民不会想到，在几个月后，对某些人的道德拷问会变成对全中国人的拷问。在几个月后，全国各地相继发生了许多起扶起跌倒老人反被老人诬陷事件，造成全国人心惶惶，似乎每个人都怕被这霉运缠上，雷锋精神、道德修养似乎已经抛在脑后，这种事情是再不愿做了。其后报道似乎也验证了中国正走在一个道德歧路上，每每有报道某地某老人跌倒，因无人搀扶致其死亡；某地老人跌倒后，只好
先拼命喊出“是我自己跌倒的，这里的人都可以作证，快来个人扶我”，遂有人上去搀扶。那段时间里还有不少好事者在哪里美其名曰测试中国人的道德，在哪里假装摔倒；还有人做好事前先要录影，更甚还流传了这么一个段子“看到老人摔倒要去扶，如果他敲诈你，会有某某给你撑腰……”这种种匪夷所思的事件，正可看出中国人在道德上的反复摇摆。
为了遏制这股势态，其后在中宣部、中央文明办举行的评选表彰和学习宣传道德模范新闻发布会上，中央文明办专职副主任王世明介绍了“全国道德模范”评选表彰的有关情况，并围绕公民道德建设问题回答记者的提问。在谈及“老人倒地无人搀扶”现象时，他表示，这绝不是中国人的道德观，扶老携幼、扶危济困是中国人不容置疑的价值判断。“我们尽管有老人倒地无人敢扶的现象，但这绝不是中国人的道德观”。王世明说，“有的被扶老人及家属冤枉了好人，委屈了好人，导致老人跌倒无人敢扶，这是不该发生的事，是一些人在道德取向上一时之间犯了糊涂，这让我们很遗憾。”这不仅仅让个人遗憾、让政府遗憾，还让全中国人都感到了深深的遗憾。
虽然发生了许多让人迷茫的事情，但是扶老携幼这种事，对我们这样一个古老、文明的国家，我们的态度就是应该去做，不能不做，没有二话可说。这里我想用（勇接坠楼儿童的）吴菊萍的话来回答，“我们拒绝袖手旁观”，我觉得这个话说得非常好。
即使中国人的道德状况出现分支，主流仍旧是遵循中华民族的优秀传统文化。虽然现在中国出现了道德滑坡的现象，但还是有很多人坚持着自己的道德准绳，不曾动摇。我相信在一些道德模范的带领下，我们社会的道德形式将会在不久之后走回正轨。
二、2011年道德滑坡现象的成因
我们中国人的道德观一直以来都是有些问题的。只是以前没有爆发到连及全国的态势。所以虽然有时为一两件不道德事件感到唏嘘，但很少人会检讨自己的道德品质。在2011年热热闹闹的全国大讨论快结束的时候，我也来分析分析这种种事件的原因。
首先不能少了中国人五千年来代代继承发展的“国人劣根性”了。中国是一个文化源远流长的国家。五千年来传下的当然不仅仅是优秀文化，性格中的劣根性也顽强的保留了下来。下面我就大致概括了中国人的某些沿袭的心理习惯。
1、旁观心理。中国人大都是“看戏的不怕台高。”世上许多事，不论事好事坏，好像与自已没有多大关系，自已只管袖手旁观，像看戏一样。如果事情好了，自已自然要有一份，事情要是不好了，自已也只不过是个旁观者，与自已也没有多大关系。因此，在中国，看热闹的多，真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言，也往往得不到帮助。为什么？因为人们只不过是来看戏的，是旁观者，戏中人的悲欢自然是与看戏的没有什么关系的。相反，如果一个旁观者一定要去关心戏中人的生死，那便是看戏人入戏了，倒是要被别人笑话的。这种心理在2011年中被无限放大了，道德滑坡后那么长一段时间，这种心理占据了全中国人脑子的全部角落。比如扶老人，别人不扶，我也不扶；比如被无赖，心里骂一声活该，谁叫你多管闲事，现在被狗咬了吧，再在心里默默感叹社会风气的不好，这件事也就勾去了。
2、从众心理。中国人很聪明，老想着吃水不用挖井的好事。凡事不出头，等别人造出规模来，跟着别人跑就是。为什么呢？因为走在前面总是有风险的。不是“枪打出头鸟”嘛，不是“出头的椽子先烂”吗？为了不被枪打，不先烂掉，便都争
着做缩头乌龟。对于出头的人他们有两种态度。如果出头失败了，被抓起来了，甚至要砍头了，这缩头乌龟们便得意起来：你看，我说吧，没有好结果吧？要是出头的成功了，这缩头乌龟又会争着去表忠心了，并准备好了斥责别人当缩头乌龟的说词，以此表明自已其实也具有出头的勇气与智慧。即使错了，大家都错，我错了也不吃亏。要是我不从众，要是大家都对了，我一个错了，岂不是亏大了。仿佛这错与对，因为人数的多寡，倒显得错与对也不是原来的错与对了。在2011年，不干好事的人太多了，别人不做，我去做会不会太显眼，在中庸思想培训下的大部分中国人都不会选择去做出头鸟的。这是社会的悲哀，做了出头鸟的通常下场真的不是很好，扶起小悦悦的婆婆，最近听说她被雇主辞退了，原因就在于他们嫌弃她惹来了很多记者。如果不改变整个社会气氛，那寥寥几个是不是有一天也会消失掉呢？
3、狗苟心理。只要能活着，不怕付出任何代价，也可以不要活着的质量，只要活着，怎么样都行。只要活着，即使是一只丧家狗吧，也总有阔起来的可能的。虽然在口头上，中国人对狗的生活态度很不屑，甚至把很多没有质量的活着不屑一顾地贬斥为“蝇营狗苟”，但很多中国人，却是很熟练地掌握着狗苟的技巧，一有机会，就狗苟起来。比如说，婆婆被人撞了，撞人者逃跑了，幸好遇到了好心人，被送到了医院。按理说，这个老人该好好感谢一下这位好心人了。但撞人者跑了，不仅感谢好心人的费用无法落实，就是这医疗费也没着落了。怎么办呢？抓不到撞人者，救人者不在这里吗？那就让救人者救人救到底吧，指这救人者就是撞人者，要他负担一切。凭着中国人的聪明，理由是好找的：不是你撞的，你干嘛救我啊？天下哪有这样的好人啊？虽然良心是没有了，但到底解决了医疗费用，也算运气不坏。类似这样的事多哪！只要对自己有利，能让自已过得好，管他什么道德啊、良心啊，使劲地编吧！
当然，除了国人难以根除的劣根之外，各种新近产生和传播进来的思想也是原因。在痛骂传统糟粕时，也必须清醒地看到，拜金主义、享乐主义和极端个人主义等新鲜主义对人们的不良影响，也是不可低估的，我们必须正视道德领域存在的种种问题，不能再一叶障目了。
三、展望道德前景
中国社会道德领域存在着很多的问题，这些问题我姑且认为是改革中发展中的问题。发展中存在一些问题，是不可避免的。改革时变化当然是方方面面的，很根本的方面就是道德观的变化，什么是对的，什么是错的，这个是一切判断的基础，一个人做事总按照他认为对的来做，把对的事看成错的，错的看成对的，那就很麻烦了。虽然我国也是在不断地讨论，八荣八耻，以德治国，但都没有引起广大反响，现在讲述这个还不就是让民众像背诵思想课上的条例一样背诵当代道德观。
幸而中国的改革开放和现代化建设蓬蓬勃勃展示了中国人保持着自强不息、艰苦创业、与时俱进的美德。而且从近年所举办的一系列重大活动来看，中国人时刻谨记中国传统美德并且美德还是在很多时刻压倒了劣根性，中国大部分民众还是好的。还可看到在应对重大自然灾害的过程中，中国人总是万众一心、共克时艰。这种种都可证明中国道德的红旗还高挂着，指引着人们方向。中国社会道德的前景还是光明的。
参考文献：
【1】·吴运铎·和青少年谈道德修养·上海教育出版·2011.02.01
【2】· 刘惊铎 ·道德体验论·上海教育出版·2008
【3】·陈祖南·谈基础道德与基础修养· 浙江人民出版社· 2010
