第十九愿和第十八愿的不同之处由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“十八反十九畏解释”。
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作者：净宗法师 文章来源：本站原创 点击数：185 更新时间：2010-9-2 8:40:55
第十九愿和第十八愿的不同之处
可是第十九愿所摄受的众生根机就不一样了，如果不是“发菩提心，修诸功德”的根机，靠第十九愿是不能往生的。
如果是“发菩提心，修诸功德”的根机，能够如实发菩提心，如实修诸功德，仰仗第十九愿也可以往生。所以阿弥陀佛就说了：这样的众生，临寿终时，假如我不与大众围绕，到他的面前来救度他，那我不成佛。
这条愿跟第十八愿相比，就有几点不同：
第一，行法比较难，要发菩提心、修诸功德。我们做不到。
第二，摄受众生的根机有所限制，必须是善人，是定善、散善、发菩提心的人。那么造罪造恶的人就在这条愿的摄受范围之外。
第三，所得到的利益不如第十八愿。第十八愿是阿弥陀佛斩钉截铁地、万不漏一地、绝对性地保证说：“若不生者，不取正觉！”没有含糊、没有商量地讲往生。第十八愿先说“欲生我国”，然后底下说“若不生者，不取正觉”。可是第十九愿就没有这样直接，而是说“假如临命终时，我不来现前接引，我不成佛”。当然，现前接引也是让我们往生的。可是，如果讲到“若不生者”的、直示往生正因的愿，就是第十八“念佛往生愿”。
所以，第十九愿叫“临终接引愿”，临终现前来迎。修诸功德，至心发愿，阿弥陀佛临终来迎。
