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缺点是个营养不良的优点
有个少年认为自己最大的缺点是胆小，为此他很自卑，没有朋友，常常觉得自己的前途没有一点希望。
一天，少年鼓起勇气去看心理医生。医生听了他结结巴巴的诉说后，握住他的手，笑着说：“这怎么是缺点呢？分明是个优点嘛！你只不过非常谨慎罢了，而谨慎的人总是很可靠，很少出乱子的。”少年听到心理医生这么说，就有些疑惑了：“那么，勇敢反倒成为缺点了？’医生摇摇头：“不，谨慎是优点，而勇敢是另外一种优点。只不过平时人们更重视勇敢这种优点罢了，就好像白银与黄金相比，人们更注重黄金。”
少年听后内心颇为宽慰，眉头有些舒展。
医生又问少年：“你喜欢罗嗦的人吗？”少年说：“不喜欢。”医生说：“但是你若看过巴尔扎克的小说，就会发现这位伟大的作家很罗嗦，他常为一间屋子、一个小景色，婆婆妈妈地讲个不休。但是若剔除了这些，那就不是巴尔扎克的小说了，你能说那一定是巴尔扎克的缺点吗？”
少年笑了。
医生又问：“你讨厌酒鬼吗？”少年说：“当然。”医生说：“李白难道不是酒鬼吗？”少年打断了医生的话：“不是！他和陶渊明一样，是爱喝酒的诗人，‘李白斗酒诗百篇’呢！”医生鼓掌笑道：“对！我赞同你的观点，你的意思是说——缺点在不同的人身上，会呈现不同的色彩：有的酒鬼，仅仅是个酒鬼，而李白则是一个栖身于酒中的诗仙。”
医生接着说：“所谓的缺点，至多不过是个营养不良的优点。如果你是位战士，胆小显然是缺点；如果你是司机，胆小肯定是优点。你与其想办法克服胆小，还不如想办法增长自己的学识、才干，当你拥有较多见识、较宽阔视野的时候，即使你想做个懦夫，也很困难了。”
在黑暗中并肩行走 作者：周国平
人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》(中译文见陈泽环译《敬畏生命》一书)中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
以互相理解为人际关系为鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗?可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少?一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
你身处的时代，就是最好的时代 作者：韩哲
2012年高考第一天，最受关注的是各地作文题目，相比而言，广东省的“你想生活的时代”让大家更有畅所欲言之感。崔永元选择清末，想赶上辛亥革命；吴晓波则向往宋朝，大概知识分子都喜欢以文立国、号称不杀士大夫的宋朝。不过，换成行伍之人，恐怕提起宋朝就要皱眉。
说实话，玩儿着IPAD，坐在冷气房里，享受着“人生七十不稀奇”的医疗条件，还憧憬着中世纪，有点不知好歹。万一回到了盛唐隆宋、康乾盛世，不小心得了肺炎，看你哪儿找青霉素去。
所有时代的人都有这样一个社会心理，总觉得最好的时代要么是前一个，要么是后一个，总归不是眼下这一个。民国人说“民国不如大清”，现在也有一些人认定民国是“黄金时代”。这往往跟选择性记忆有关，眼里只顾着聚焦胡适和上海，不知却留下了“水旱蝗汤”的盲点。狄更斯就理性一些，既看到“这是最坏的时代”，也看到“这是最好的时代”。
距离产生美，距离越远越好，最好是既没有信史，也没有考古证据，这样一来，说当年如何如何好就没什么障碍了。想当年，孔子就一个劲儿向人推荐周公的时代，连有日子没梦见周公都觉得不正常，认为自己老之将至。
孔子之后的孟子更进一步，言必称尧舜，甭管是梁惠王还是齐宣王，上来就说，你比得上尧舜吗比不上还不赶紧立地学尧舜。周公好歹还是奴隶社会呢，而尧舜才刚到氏族、部落时代，文字不发达，所传下来的道德故事都是路边社的消息，谁也不知道真假，也没有个辟谣联盟，估计比微博还乱。
即使这样，老子还嫌不够往前，小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来，统治者“其政闷闷”，老百姓“其民淳淳”，一步到位跑进原始社会，每天不是吃老虎，就是被老虎吃，那才美呢。简直就是人类的终极梦想了。
儒生认为越往前越好，而指导我们思想的马克思主义则是认为越往后越好，奴隶社会比原始社会好，封建社会比奴隶社会好，资本主义社会比封建社会好，社会主义社会又比资本主义社会好，社会主义社会后面的共产主义社会更好。一切向前看，由此也让人类产生了莫大的勇气和信心，各种发展日新月异，嚷嚷着人类的明天一片光明。
以前担心的是天花霍乱，现在担心的则是小行星撞地球。不过这个担心好像最近也被科学家解忧了，说有能力将小行星轰到别的轨道上去。但好日子不是等来的，不是天天揣着手四处闲逛就能把共产主义社会等来的。今天的选择和作为，将决定未来历史发展的广度和深度。现在不努力不奋斗，别说盼来共产主义社会，恐怕球籍也要被开除。
最好的时代就是你所身处的时代，老是艳羡别人的时代，就好像总是眼馋别人的老婆，自以为是魏晋风骨，其实是不想承担自己的社会责任和时代责任，放古代那是隐士，搁现在不过是犬儒。
最后，借用崔卫平的一句话，送给那些对时代见异思迁的人们：“这里，就是你的中国，你无处可逃，惟有面对。你是什么样，中国便怎样。你有光明，中国就没有黑暗。”
天使会飞，是因为他的心轻
作者:孙开元
纵观我们生活在其中的世界，许多在商业、媒体、政坛中的杰出领导都经常会做出一些糟糕的决定。他们缺少的不是智力，而是智慧，因为在泰坦尼克撞到冰山之前就能发现它不是一件容易的事。
公元三世纪时的哲学家普罗提诺认为有三种不同的知识来源：感性知识、理性知识、直觉知识。直觉知识——或者说是智慧——在我们今天也是最需要的。生活中有一种智慧，就是要能知道，有些事情的最终结果和我们眼前所看到的情况也许并不一样。很多事情，特别是那些曾经最为让我们心痛之事，在我们以后回忆起来时，和我们当初经历它们时会有不一样的感受。
在我二十几岁时，我爱上了一个自己从没见过面的男人，我喜欢他的文字，他叫博纳德·莱文，一位《泰晤士报》的专栏作家。我每次都会把他发表在报纸上的文章剪下来保存，标记好，并且把上面的文字牢记在心。后来我终于见到了他，见面时我激动得张口结舌，一句话也没说出来。尽管如此，他还是请我吃了饭，我打算在约会的这段时间读遍他的作品。我们的爱情持续了七年，在我三十岁时很想结婚生子，可是他却只喜欢养猫。所以，我做出了一个让自己都感到震惊的决定：离开这个我深爱着的男人。现在可以这样说，如今我生活中发生的所有幸福的事情——我有了孩子、我写的书、我在网络上办的《赫芬顿邮报》，甚至我今天能在这里演讲——都要归功于一个我深爱的男人没和我结婚这件“倒霉事”。
记住，生活中的一件坏事情往往会是另一件好事情的成因。昨天，即将在这里毕业的一位名叫麦克斯的同学告诉我，他想报一个艺术班，可那个班里已经人满为患，他只好放弃，但正因如此，他才有机会遇到并报了一个他真正喜欢的哲学班。所以，正如麦克斯同学所说：“正因为遇到了倒霉事，我才获得了幸运。”
智慧中的一个重要因素是无畏，这并不是说我们要逃避恐惧，而是不要让恐惧挡住我们的路。我在生活中有一次陷入了低谷，我写的第二本书被37家出版社退了回来。在我收到第25封退稿信时，你们也许就觉得我会这样想：“我走错了路，最好还是换个职业。”
我没这样做，那时我已经穷困潦倒，沮丧地走在伦敦的街头，这时我看到了一家巴克莱银行，于是走了进去，我身无分文，只有一个豁出去的胆子。我找到经理向他请求贷款，虽然我没有任何资产，但伊安行长还是借给了我一笔贷款。这改变了我的生活，有了这笔钱，我就可以在以后收到退稿信的期间里生活下去。
后来，我的书终于出版了，也还清了贷款。所以说生活中经常是这样，成功还是失败，就看你能否坚持住，站起来的次数超过了跌倒的次数，你就会看到成功的曙光。
母亲曾经多次对我说一句话：“天使会飞是因为他们的心轻。”我在生活中体会最深的是，失败不是成功的死敌，而是成功的一部分。
永远都不要停下奔跑的脚步
作者：余弦奏梵音
曾经的曾经，我也像每一个刚步入高三的同学一样。心情激动必是不用说的，那时，我相信那时候年少狂妄的所有人肯定也跟我一样，内心深处都埋藏着一个大大的梦想。清华北大，谁人不想？重点名牌，谁人不憧憬？因此，刚上高三的那段时间里，所有人都是怀着一股冲劲，一股不服输，不放弃的斗志一再地坚持。早起晚睡不必细说，苦累交加亦常有之。
但是，我知道，有那么一部分人，即使再怎么努力，成绩也许都徘徊不前。我，就是从这一段似乎黑暗到没有尽头的路途走过来的。
还记得去年开始的高三，一次次的月考，一次次鲜红的分数都在告诉我一个残忍的事实，高二成绩一直不错的我，打从高三一开始，所谓的成绩就没有再理想过。无数次的考试，最后几次的模拟，都只是在加重我对自己的憎恨。我从来都不曾想过，自己会在班里的中游一直徘徊不前。每次的试卷一发下来，排名一出炉，都在为我伤疤撒盐。
旧痛未愈，新伤以至。我都不知道宿舍的枕头被我哭湿了多少遍，也不知道自己到底为了这个困扰失眠了多少个夜晚。那个时候，就连校道上的木棉花开，红艳一地，都被我看成是一种讥笑。英雄花？我非英雄凯旋，又无半点可称道的成绩，你却用满树的彤红来迎接我。你说，你不是讽刺还是什么？我也曾无数次的问苍天：你为什么可以这么的不公平？努力，我没有吗？勤奋，我没有吗？给了别人聪明却忽略了某些人会因此而痛苦的事，也只有你这个愚蠢的上天才做得出来的吧？
„„„„
太多太多我不想回忆的过去。我也快迷失在未到的未来，有时候我很想问自己，什么才是你想要的？高考是不是应该是一场很愚昧的战争？我这样苟延残喘的成绩再这样下去有意思吗？
这些深刻的记忆，我不愿抹去，也终究抹不去。而，我现在想说：既然你选择了奔跑，那就用一种最高贵的姿势前进。我了解，徘徊不前就像是时刻压在心口的石头，让人喘不过气。我知道，被埋没的感觉如针刺，痛如刀割。
但是，你们可曾听说过这样的一段话：“其实每个人都是上帝咬过的苹果，只因上帝特别爱某些人的芬芳，才对他咬得特别重。生活给与每个人的都不会太少，只要我们好好珍惜生活的给予并不断地用心打造，就能拥有芬芳。”曾经的我，就用这句话来麻痹自己，让自己努力记得前进的方向，不在所谓的挫折中消沉、颓废到窒息。也许，就像那句话所说的，我要珍惜现在生活给我的考验，才有可能为日后的人生赢得些许的机会。
显然，你可以像我一样躲在被子里悄悄的哭，可以骂天喊地如何如何的不公平，可以心里难过······但请记住，这些过后的白天或清醒时刻，你都还有一个支撑你们不断奔跑的后盾。在所有人都谈理想的时代里，你要知道，在你停下来的瞬间，别人超越你的何止是一点。
还有一点就是：不要活在别人的嘴里，也不要活在别人的眼里，请把自己的命运紧紧地掌握手中。什么叫永远不停下奔跑的脚步？那并不是叫你不顾休息的昼夜不停地盲目前行。那意味着，你只一味的前进，不要在不该停的时候挺，不要太在乎自己在别人眼里的样子，因为那些对你有意见或看法的，或许大都是些嫉妒你的人。既然在意了之后又不能改变他对自己的看法或你也并不能立即作出任何改变，那为何还要自己徒增伤感去在乎那些嘲笑的目光呢？那么，此时，请你挺直腰杆继续用最骄傲的姿势奔跑！没错，输什么也不能输精神！
高三，也许是黑色的代名词。我都不知道自己是怎样地摸爬滚打才走过的。但，那看似已经离我远去的高三，回忆起来，可以拾掇的何止是点点滴滴？也许，我可以再用一句话来总结一下那段时光：一切的一切，最后都只能归结于“坚持”二字，谁笑着跑到最后，谁便收获这么久以来的最大成功！
现在的我，正如QQ签名里写的那句话：总有一天，我会让别人听着我讲我的传奇，羡慕地感到窒息！也许那一天不会到来，但起码，我的脚步不曾停下。不要中了愤怒的计
作者：王玉红
在喜马拉雅山脚下，生活着一种大蜜蜂。它的个头比家养的蜜蜂大许多，是世界上最凶猛的蜜蜂之一。凡是见到大蜜蜂巨形蜂巢的人，无不感到一种强大的震撼。但有一种鸟却不怕它，这种鸟叫蜂虎。它是大蜜蜂的天敌，蜂虎捕食大蜜蜂并不偷袭，采取的是一种光明正大的方式。它用娇小的身躯快速地掠过大蜜蜂的蜂巢，小巧的翅膀轻轻地碰触一下蜂巢就马上离开，这是为了激怒大蜜蜂。碰一次，大蜜蜂不理睬，两次就不行了，大蜜蜂被激怒了，开始对蜂虎发起了疯狂地追击，蜂虎的速度比大蜜蜂快得多，慢慢地许多大蜜蜂被它抛在身后。单枪匹马追击的大蜜蜂很快失去了集群的攻击力，成了送到蜂虎嘴边的美餐。是什么杀死了让人闻风丧胆的大蜜蜂?蜂虎吗?不!是愤怒!
愤怒虽然只是一种情绪，却能抹杀我们心底的爱，让我们失去理智，让我们做出后悔终生的事情。看一则新闻，小夫妻因为生活琐事拌嘴，继而推搡，最后发展到打骂。男人被愤怒冲昏了头脑，用两手死死地掐住了女人的脖子，几分钟过后，女人死在亲爱的老公手里，男人锒铛入狱。无独有偶，一中年妇女和邻居闹别扭，邻居用极恶毒的语言骂她，甚至揭开了她往年的伤疤，她不胜羞辱，一怒之下从六楼一跃而下。愤怒，不仅给我们的生活带来了诸多不愉快，还制造了一场场的悲剧。
愤怒已经成为人类幸福生活的杀手。人的一生中，我们要想活得快乐、活得平安，就必须学会控制自己，不要中了愤怒的计。
《圣经》云：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”发怒一分钟，我们就失去60秒的快乐。古时的寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该怎么办呢?拾得答：你只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。的确，人世间的一切欺辱、嘲笑、失败都如过眼云烟，转瞬即逝，如果我们有一颗宽容的心，遇到这些问题，能平心静气地面对，不让愤怒冲昏自己的头脑，所有的困苦都会过去。到那个时候，一切欺辱、嘲笑、失败，就都会成为人生中最宝贵的财富。半粒种子也有春天
作者：澜涛
13岁那年，命运突然拐了一个弯，她在做脚踝手术时，因为神经损伤，导致右膝受伤，左腿从臀部以下瘫痪，从此，从小就热衷体育运动的她被束缚在轮椅上。花蕾初成，就遭此厄运，这让她极其痛苦、颓丧，她任由着父母的鼓励、激励渐渐沦为无奈的叹息，任由着绝望一寸寸蚕食着自己。
一个初春，父母将她送到做农场主的亲友家散心。虽然亲友的照顾无微不至，但她仍旧排斥着所有开导和劝说。一天，亲友拿来一小杯小麦种子，表示要和她进行种小麦比赛。比赛种小麦的土地选在亲友家屋前的园子里。播种前，她注意到，亲友拿来的小麦种子，有许多颗粒是残损的，她把那些残损的种子一一挑出，扔掉，亲友却一粒粒捡拾起来。当她把经过精心挑选，颗粒完整、饱满的种子播种到属于她的那一块田中后，亲友当着她的面，把那些她扔掉的，或少了一角、或少了一半的残损的种子种在了另一块田中。她诧异地想，那些残损的种子能发芽吗？亲友似乎看出了她的困惑，微笑着说道，看看会不会有奇迹发生吧！
她开始关注起园中的小麦田。
随着春意越来越浓，她注意到，她播种的那块田上，钻出一个个嫩绿的小麦苗来，而让她惊讶的是，亲友播种的那块田上，也纷纷钻出小麦苗来。幼芽一点点长高，继而长出叶片„„日复一日，她播种的小麦田里的小麦已经绿油油的一片，亲友播种的小麦田也一样的茂盛。残损的种子也能发芽、长大，这让她十分困惑。一个傍晚，她和亲友坐在屋前的夕阳余晖中，亲友对她说了一句改变她命运的一句话：“只要能够精心培育，那些残损的小麦种一样可以有春天，你也一样，只要不放弃希望，也可以有你的春天。”
从此，她像变了一个人。
她对生活重新憧憬起希望，积极的进行康复训练，参加残疾人自行车训练等等。两年后，她第一次参加了残疾人自行车比赛，并获得冠军。此后，她的身影不断出现在各个残疾人自行车大赛的领奖台上。大约6年后，她获得了在瑞士举行的世界公路赛冠军。就在她以为，厄运已经被她的坚强和坚韧击败时，一场突如其来的车祸，导致她下半身完全瘫痪。但是，有着那个追求春天的信念，她再一次和厄运展开较量。康复、训练、比赛，两年后，她的身影又开始出现在世界各大残疾人自行车比赛的领奖台上。然而，厄运再一次向她露出狰狞的利齿，她再一次被一辆汽车撞伤，这一次伤到了脊椎，她只能参加两枚手把式自行车比赛了。即便这样，2年后，她仍旧开始不断赢得着两枚手把式自行车世界大赛冠军。
她赢得了她的春天，一个又一个。
然而，不久前，在一次备战残奥会的训练中，她被一名选手的自行车从背后重重撞倒，她不得不再一次住院治疗。但这一次，厄运却只是一个狰狞的面具，面具下隐藏着一个意外的惊喜——她在治疗过程中感觉到腿部居然有了知觉和刺痛，并能轻微活动，没多久，双腿居然可以移动行走了。又经过几个月的康复治疗，她居然告别了陪伴了她13年的轮椅。目前，已经完全康复如常人的她，获得了一家女子职业车队提供的合同，她开始了一名健全自行车运动员的训练和追求。
她叫莫尼克·范德沃斯特，荷兰传奇自行车运动员。
半粒种子也有春天。而厄运，只是一个白天和另一个白天之间脆弱的黑夜，坚强的人，让纷扰落下，让希望的脚步奔向曙光。莫尼克·范德沃斯特的新目标是，希望自己能够站在2016年里约奥运会领奖台上。她说，她有信心。我想，我们没有理由不对她充满信心。
【作家简介】
澜涛，中国作家协会会员，鲁迅文学院第十一届中青年作家高级研讨班学员，《读者》《知音》等报刊签约作家，已出版作品数百万字，出版作品集《珍珠锦囊》《生命静谧处的美丽》等十余部。人生是一道不能重复的风景
作者:赵丰
哲学家赫拉克利特说过这样一句话：人不能两次走进同一条河流。静静地坐着，揣摩着它的含义。皱着眉头，闭上双目，人生的诸多疑问，云雾一般缭绕着身心，水一样在意识里流淌。
一句哲学家的名言，总会有确定的解释。赫拉克利特这句话的意思是：河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。
如果时间能够返回，我会重新开始！早知如此，何必当初„„这是一些悔悟者的口头禅，可惜，这只是一种心理安慰。事实上，即使时光能够倒流，他仍然会做出当初的选择。人，只有到了一定年龄，有了足够的人生积淀时，才可能做出正确的抉择。
晚年的父亲常常坐在我家院子里的葡萄架下回忆着自己的人生，有时我会陪着他。他讲述着自己的人生片段，成功、失败，在那段路上栽了跟头。他讲这些，无非是让我借鉴他成功的经历，汲取他失败的教训。可是当我按照他成功的经验处事待人时，却并非像父亲那样获得成功，或者取得如父亲一般的结局。我恍然了，时光在流逝，人在变，人的观念、是非标准都在变化，所以不会有相同的人生。
我的家乡在秦岭脚下。我喜欢登距离最近的圭峰，家乡人叫它尖山。几十年来，我无数次登上这座山峰，年轻时我会觉得每一次观赏到的都是同样的草木，头上盘旋的是同样的鸟儿，风是相同的风，云是相同的云。及至过了50岁，我才发现每五次的登山都相遇到的是不同的景色。就说身边缭绕着的云吧，每次观察它，都是不同的选择。有时它会是大海和森林，高山和河流，沙漠和草原；有时它会成为一片权吉或者一叶帆船，一楼锦带或者一朵菊花，一面琵琶或者一条蝌蚪，一团蘑菇或者一只蝙蝠；我甚至可以想象它是一个人的头像，一个少女的睡姿，一个弯弓射雕的少年，一个驰骋疆场的壮士„„
自然界是一道不能重复的风景。花谢了可以再开，雨住了可以再下，风吹了可以再刮，月缺了可以再圆，日落了可以再升。可是你必须意识到，那是不能重复的花朵、雨滴，那个月，那个日，也都是崭新的。人也一样，没有完全相同的一天，即使你重复着昨天的生活，然而在许多的细节上，你是无法重蹈覆辙了。有人崇尚破镜重圆，但成圆后的裂纹是无法弥合的。
人生没有两条完全相同的道路，正如世界之大，却没有两张完全相同的面孔一样。双胞胎的脸孔可以相似，甚至惟妙惟肖，但绝不会不差分毫，他的父母亲完全能够区分出谁是哥哥姐姐，谁是弟弟妹妹。生命的运行中，你可以借鉴前人的经验，追寻前人的脚步，但沿途看到的，却绝对不会是相同的风景。每个人的出身、学识、才能、性格以及生命环境的不同，决定了千差万别的人生道路。踩着别人的脚印前行，你迟早会发现，前方已经没有了路，而我们要做的，是在前人没有走过的地方，踏出一条崭新的路，一家属于自己的人生之路。
赫拉克利特启示我们：命运，没有复制；人生，没有重复。它是一道不能重复的风景，所以善待每一天，走好每一步，才会取得圆满的结果。每个人心中都有块石头
我们每人心中都有块石头，无人可以抛下它。
从一开始，我们就为着自己的目标而生活着，这时的石头还只是一种模糊的影子，没有分明的轮廓，旁人也不能看它们，只有我们自己才能感觉得到。但这对于当时的自己已经非常足够，我们需要的是一种激励自我前进的动力，一种不亲易言败的坚持。等到我们成长到一定的程度，我们才会去唤醒外界的认可，这时，我们心中的石头，也才隐隐地有了沉甸甸的味道。从它的沉重中，我们感受到了成功的喜悦。这些石块，就成了我们进一步前行的基石，在别人的眼中，我们的形象因为有了那块前进的基石，而闪耀着光芒。
我们在无形中为自己集聚着石块的分量，今天的一点点，明天一点点，我们把它们当作进步，或者说是一种成功。由于这块石头，我们本来挺直的腰身缓缓地变得弯曲了。独自的时候，会觉得我们的价值就在这块石头上，渐渐地，我们就生活的简单起来，几乎就是为了那块石头而生存着。这让我们很尴尬，也很失落，觉得人生不应该是这么回事，应该有更高贵的追求，但是这个时候，我们却无法去抛开那块石头，因为它已经是我们的身体的一部分，也可以说，它就是我们的代码，是我们的社会价值。这种认可带着很大的惯性，让我们无法停下自己，结果就是我们连自己是谁，都忘了。
这样的石头，千万别把它当作一回事。
有时，我们又无法不把心中的石头当作一回事。
我们从稚嫩走向成熟，都想自己走得稳一点，每一段行程，都不想走弯路，更不走错路。这就必须要有一种方向，一种可以让自己不随便停留或者轻易迷失方向的东西，这种东西，也可说是一块石头。这时的石头，就是我们称之为理想的东西。它沉甸甸地隐藏在我们心中，它用独特的光芒指引我们心灵的方向。
世界充满了色彩，充满了诱惑。在各种色彩面前，我们的石头呈现着朴素的色彩，它让我们在目光缭乱的时候，有了一种参照物，不会被迷惑，不至于在挑选的时候，浪费自己的时光和精力。我们得感激这块石头，他有着我们最初最渴望的本色。
人生的路上有无限的风雨，我们行走的时候，要经得起风和雨，这时的石头，是神奇的，只要我们珍视，它就可以在寒冷中温暖我们，在炎热中给我们送来清凉的风，这种温暖和清凉，就是我们在理想园地中的一种享受。我们所要做的，就是小心地呵护，用心去擦拭，不让岁月的烟尘给它蒙上灰粒。
面对石头，我们既要去珍视它，又要防止自己被它所累，让它成为生命的负担。如果我们能在呵护和增添石块的同时，懂得给自己添加储备，让自己一同和石块长大，那么，我们就可以让自己永远是自己的主人。也许，在旁人的眼里，石块的确很大了，但是，我们很清楚，那只是我们生活中的一块石头而已。没有爱，世界会冻僵 作者:王开岭
中国是个苦难型国家，让人生气的事太多，所以鲁迅的号召力和影响力，远大于胡适。就我个人而言，对鲁迅是热爱，对胡适是钦敬。当“胡适”太多时，我喜欢提鲁迅；当“鲁迅”太盛时，我愿意谈胡适。当然，真正的他们这个时代都没有，只有学徒和随从。
一个大变革时代，最需要这样几种人：改革派、保守派、理想家、实业家。其比例和组合，决定着一个时代的精神格局和走势。自古以来，中国人往往不是太实就是太虚——要么只顾坐而论道，缥缈得走了形；要么只顾低头觅食，极端物质化。我们缺少真正的理想主义实践。文人往往思想力很强，而行动力太弱。有次我去江苏海门，离那儿不远的南通，百年前出过一位名人，叫张謇，清末状元、立宪派、工商业巨子、教育家、慈善家、地方公共事务领袖。这是个让我激赏的人物，在当地媒体采访时我说，他是“穷人的榜样、富人的榜样、文人的榜样、理想主义者的榜样”。谈现代中国的社会乌托邦，绕不过他。
从国民精神上讲，现在到了太实的时期，很物质、很物理、很生理的“实”。尤其在当下，收益分配不合理，贫富悬殊，道德失陷，公信力降低，人的生存成本和压力空前巨大。像《蜗居》中刻画的那样，一套住房就让你人生透支，一辈子没别的心思了。人人都焦虑，都有饥饿感，注意力被牢牢绑架在“物质”大风车上。不仅百姓，连精英知识分子也把心智全浇灌在硬话题上，诸如经济战略、制度设计、权力问责、数据分析、技术和学术建设，精神家园这类软话题似乎大家都顾不上。虽然我有务虚的习惯，但不研究这么宏大的问题，我只说感受，甚至直觉。
我个人以为，中国人的精神家园最缺的几样元素是：爱的意志、法的精神、现代理性、宗教心灵、生命美学、形而上哲学、不利己的自然观。法的精神，尤其宪政精神和法律实践，我觉得是当务之急，应成为上下共识和改革的基础。宗教心灵，未必是信徒式的，我更倾向于那种有“宗教感”、有宗教意绪的心灵状态。但宗教力量也有缺点，它主要通过让人敬畏（“惧”）来劝导善良，所以我希望有一种更广泛和主动的爱的意志，通过愉悦的“爱”来让人上升，就像史怀哲医生的那种爱，它超越狭隘伦理和世俗神学，是从里向外散发的一种气息、一种温度、一种没有外力逼视的内心秩序，从而让灵魂更舒适，也更容易秉持和传导。
一切还不能照搬西方的，尤其在心灵方面，要建立适合东方人精神体质的生命哲学，东方的形而上，单靠几本圣贤书不行，搬西方著作也不行。而且，我们最大的麻烦还不是学说，而是日常所秉持的精神，是听从内心召唤的那种执行力，是基因和细胞意义的随身携带、终生服役。这些问题我一般不多想，想多了就有“天色已晚”的感觉，我们缺的太多了。之前的哥本哈根世界气候大会期间，我每天去办公室拿起新闻串联单都看到好几条相关新闻，坦白说，心情极糟糕。那么多政府扯皮、争吵、推卸责任、拉帮结伙，大搞厚黑政治，殊不知天快塌了，这就是人类的极端利己主义——每个人都在乘坐的船上凿洞，这可是唯一的船啊！每个人都声称爱自己的孩子，可有谁打算给后代留下一点可怜的资源呢？莫非每个人都指望自己的孩子打败别人的孩子，从而占有那最后的一滴水、一点空气、一寸立足之地吗？
一个“爱”字，鼓吹容易，秉持难。尤其在社会矛盾激化、公平和正义羸弱之时，你一味地讲“爱”，连自己都觉得脸红。但你看当下的精神空气，除了腐烂、虚无和颓败像灰尘飘来飘去，还充满戾气和刀具的影子。中国的社会结构和权力基础是靠暴力革命打下的，政治江山是这样，意识形态也是这样，那么，民间土壤和空气中，就不可避免地残留这种农药，染上这种菌群。所以，在条件成熟时，消解斗争哲学的任务非常必要，要去仇恨化，去敌视性，因为中国人缺乏微笑，缺乏信任，缺少谅解。因此，我希望中国的文学、艺术、媒介，多重视一下爱，多一点温暖和光，尤其多一点“无条件的爱”。这不是粉饰太平，因为我们要活下去，没有爱，世界就是冰冷的，人会被冻僵。
过多的奢谈意义不大，若选择起步点，那就从“法”和“爱”开始吧。中国民间正出现越来越多的公益团队和爱心组织，这是最让我欣慰的一个迹象。它们是这个时代的维生素。
