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论“忆苦思甜”在新时期思想政治教育工作中的应用
佚名
（南京理工大学人文与社会科学学院 江苏·南京 210094）
【摘 要】“忆苦思甜”曾经是我党开展思想政治教育工作的有效方法，但自上世纪七十年代末开始，这种方法受到冷落，很少在思想政治教育的实践中进行宣传和使用。本文拟以纪念新中国成立六十周年为契机，对我们党的“忆苦思甜”这一传统思想政治教育工作方法及其在新时期思想政治教育工作中的可行性进行反思，并谈谈如何在新的历史条件下正确创新应用这一方法，以更好地发挥这一方法在新时期思想政治教育工作中的作用。
【关键词】忆苦思甜，方法，思想政治教育，创新应用
最近看到一篇文章，说的是“早就在中国绝迹的‘忆苦思甜’饭，目前却在美国的不少中小学校甚至幼儿园里大行其道，主要是为了让孩子懂得珍惜粮食，学会同情穷人。”
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。这篇文章多少有点让笔者感到惊讶，并感慨于“忆苦思甜”曾经作为我们党的传统思想政治教育工作的一个很好的方法，没有能够得到很好的传承。本文笔者拟以纪念新中国成立六十周年为契机，反思我们党的“忆苦思甜”这一传统思想政治教育工作方法及其在新时期思想政治教育工作中的可行性，并谈谈如何在新的时期正确创新应用这一方法，以更好地发挥这一方法在新时期思想政治教育工作中的作用。
一、“忆苦思甜”方法在传统思想政治教育工作中的实践
“忆苦思甜”作为我们党的一种思想政治教育工作的方法，是指我们党的思想政治教育工作中的一种培养人们正确的国情观、历史观、发展观、生活观、价值观等的一种今昔比较教育方法和感受体验教育方法。
这种方法萌芽于我党早期的工人运动和农民运动，但正式起源于我们党1947年冬至1948年夏在军队中开展的以“诉苦三查”（“诉苦”是指诉地主阶级给予劳动人民的剥削之苦，诉国民党反动派给予士兵群众的压迫之苦；“三查”是指查阶级、查工作、查斗志）为核心的新式整军运动。在这场运动中，“诉苦”由一开始专门针对“解放战士”开展的教育方法，后来被发展成为我党在军队中开展思想政治教育的一种行之有效的方法。“诉苦”本身就带来“忆苦思甜”的特点，通过“诉苦”所有战士都知道，他们几乎都出身贫寒，在家里受尽地主老财的欺负折磨，而且解放战士大部分都是被国民党抓丁抓过去的，都挨过国民党军官的耳光和皮靴，重的还挨过鞭子，但在共产党的部队，不仅没挨过打，还经常受干部的照顾。经过诉苦和一对比，效果就出来了，解放战士的战斗积极性就上来了。
为了提高部队的战斗力，后来的“诉苦”已不是简单的停留于“诉苦”，而是帮助战士挖苦根，使所有战士都认识到“总苦根是蒋介石”，只有打倒蒋介石，解放全中国，劳动人民才能彻底翻身。用“诉苦”的方法教育部队，是我党我军的一大创造。一位美国学者把它称之为“世界上任何一支军队都没有过的政治手段”。他认为，“这样的集体诉苦比指挥员或是政委的任何说话都更有感染力，这样的教育是绝对不可以低估的，更是任何人也模仿不到的，倘若蒋介石也让他的士兵起来诉苦，士兵恐怕会起来反抗他们的长官”
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。经过“诉苦三查”这场大规模的整军运动，使人民解放军提高了军政素质，极大地增强了战斗力。从此，解放战争时期，军队就经常借用这种带有忆苦思甜特点的“诉苦”形式开展思想政治教育和军事作战动员，均取得了很好的效果。
新中国成立至1956年党的“八大”，为配合土地改革运动、入朝志愿军的军事动员、提高企业职工的阶级觉悟和学生的爱国主义教育，我们党在全国继续开展了有针对性的忆苦思甜活动，以加强全国人民的阶级教育、革命传统教育、热爱中国共产党和社会主义的教育，同样取得了很好的效果。这其中的原因是多方面的：首先，刚刚经历解放，新旧社会对比强烈，人们确确实实感受到旧社会的“苦”和新社会的“甜”；其次，我们党在那时的威信很高，党员干部的素质很高，组织活动总体而言很能得到群众拥护；再次，人们受理想主义的教育，对未来充满激情与想象，因而“忆苦思甜”的教育方法能够使人们朝着理想的目标更加努力。
1957年党的“八届三中全会”至1976年“*”结束，由于我们党的“左倾”思想的影响和毛泽东对国内主要矛盾的错误认识，“八大”通过的正确路线没有得到很好的贯彻，党的“八届二次会议”上正式通过了错误的总路线、确立了毛泽东关于社会主义社会阶级斗争问题的“左倾”理论，并在全国迅速掀起了“大跃进”的高潮，忆苦思甜成为我们党激发阶级仇恨、开展阶级斗争的重要手段。上世纪60年代初军队中开展了以“两忆三查”（忆阶级苦、民族苦，查立场、斗志、工作）为内容的忆苦思甜，取得了一定成效，培养了一批军队中的典型人物。但到*当中，在严重“左倾”思想下开展的“全国人民学解放军”的过程中，全国范围内刮起了以“忆旧社会之苦，思新社会之甜”为内容的忆苦思甜风。
“*”当中的“忆苦思甜”主要形式有三种，一是“开诉苦大会”，请苦大仇深者上台控诉旧社会的地主、资本家和外国侵略者，以激起群众对万恶的旧社会的无比仇恨及对幸福的新社会的无比热爱；二是“访贫问苦”，主要是学校，让学生几个人一组，随意走访某个乡村的某户人家，去请那些老人回忆解放前的苦；三是“吃忆苦餐”，让群众记住当年苦，莫忘今日甜。尽管形式多样，但由于这一阶段的“忆苦思甜”过于政治化、形式化和泛滥成灾，而日趋成为政治的御用工具。甚至有时候，由于组织过程中的不严密性和走过场，使得忆苦思甜活动出现组织者预想不到的负面结果。比如有些地方在忆苦思甜大会上就出现了把三年自然灾害之苦与旧社会的阶级之苦相提并论，甚至说旧社会之苦不如三年自然灾害之苦的情况。这样的“忆苦思甜”大大削弱了其思想政治教育的作用。
“*”结束以后，“忆苦思甜”这种思想政治教育的方法在相当一段时间内没有得到很好的继承与应用。这其中一个重要的原因就是，“*”当中教育者对于“忆苦思甜”方法不恰当的应用造成人们对这一方法的反感。但是，到了上世纪末，经过二十多年的改革开放和中国特色社会主义现代化建设，我国人民的物质生活不断走向富裕，然而人们的精神生活却日趋空虚，不少人生活在幸福生活中却感受不到幸福，于是有些人缺乏理想信仰和精神动力，意志消沉、精神颓废。也有些人在接受西方文化价值观念的同时，忘记了我们民族曾经遭受的屈辱和苦难，迷恋于糜烂的生活方式，造成挥霍浪费等。2000春，时任中共中央总书记、国家主席的江泽民同志在广东考察工作时指出：当前，很有必要在广大干部群众特别是在发展较快地区的干部群众中开展“致富思源、富而思进”（简称“双思”）的教育活动。“双思”从本质上讲就是“忆苦思甜”的思想政治教育方法在新的形势下的创新应用。
二、“忆苦思甜”在新时期思想政治教育工作中的可行性分析
有人说，新时期应用“忆苦思甜”思想政治教育方法不合时宜，“忆苦思甜”的方法已经过时。但是笔者认为，这种方法不仅没有过时，而且大有继续继承、创新之必要。这种继承、创新既来自于新时期思想政治教育工作实践的需要，而且有其深刻的理论基础，可以通过努力使“忆苦思甜”的方法向着科学性、有效性方向发展，并继续在实践中发挥它应有的教育作用。
（一）“忆苦思甜”符合新时期思想政治教育工作的需要
今年是新中国成立六十周年，尽管这六十年我们党在社会主义革命和建设中出现过一些失误，但总体而言，成绩是主要的，特别是我们党不断总结前进过程中的经验和教训，不断地与进俱进，坚持和发展马克思主义，建立、实践、完善中国特色社会主义理论，并形成了科学、可行、能够指导中国特色社会主义事业的理论体系，使得我们的党不断从胜利走向胜利。新中国成立六十年来在政治、经济、文化、科技等方面取得的辉煌成就，令世界感叹，甚至引起世界反华、排华分子的严重不安。妖魔化中国的“中国威胁论”的反华言论，在应该引起我们警觉的同时，也让我们看到了中国崛起的力量。
随着我国经济的不断发展，特别是党的十一届三中全会以来改革开放政策实施所带来的经济建设的快速发展，老百姓的生活蒸蒸日上，基本上达到小康水平。然而，不少人在享受幸福生活的同时，却不知道什么是幸福，不知道新中国成立之前的各种苦难生活，缺乏理想信念，不懂得勤俭节约，生活腐化；还有不少人不懂得如何正确地对待历史与现实，不知道今天的幸福生活来之不易，不知道如何珍惜现实创造未来从而使未来更美好；更有甚者，总是对现实生活横加指责，只看到党和政府工作中的缺点与不足，看不到党和政府工作中的优点与成绩，恶意抵毁党和政府的形象，自觉或不自觉地充当世界反华、排华分子的走狗。
如何对这些人进行思想政治教育？最好的方法还是“忆苦思甜”的方法。之所以这么说，是因为：第一，“忆苦思甜”本身就涉及到历史和现实两个纬度，搞得好，既能使我们深刻理解和把握中国近代苦难的历史，又能使我们深刻理解和把握新中国成立以来的六十年我国取得的伟大成就，以及由此给我国的人民生活带来的巨大变化，从而使我们更好地坚定建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的理想信念；第二，“忆苦思甜”能够让我们懂得幸福生活的来之不易，让我们知道在由“苦”到“甜”的转变过程中需要人们具备哪些优秀的品质和作什么样的努力，以及人们怎样端正人生态度和作什么样的努力才能防止由“甜”再转变到“苦”，从而有利于人们更好地理解和践行毛泽东同志在1949年党的七届二中全会上提出的“两个务必”。
（二）“忆苦思甜”的思想政治教育方法有其深刻的理论基础
“忆苦思甜”的思想政治教育方法就其理论基础而言，主要包括马克思主义的“灌输论”和教育心理学中的“比较教育论”。
1、马克思主义的“灌输论”。马克思在《国际工人协会成立宣言》中曾经指出：“工人阶级所具备的一个成功因素就是人数众多，但是只有当群众组织起来并为知识所指导时，人数众多才能起决定胜负的作用。”[ 3 ]这就是说，工人阶级要解放自己，就必须接受科学理论的灌输，为知识所指导。列宁于1902年发表的《怎么办》，系统全面地阐发了马克思主义灌输原理，指出：“工人阶级单靠本身的力量，只能形成工联主义的意识”，“不可能有社会民主主义的意识”，“只能从外面灌输进去”[ 4 ]。在中国革命中，毛泽东较早就提出了普遍深入地开展政治动员，要“把战争的政治目的告诉军队和人民。必须使每个士兵和每个人民都明白为什么要打仗，打仗跟他们有什么关系。”[ 5 ]“忆苦思甜”的思想政治教育方法不仅符合了马克思主义的“灌输论”，而且把“灌输论”作为其重要的理论基础。教育者通过科学组织“忆苦思甜”的各种活动，可以很好地激发受教育者的认同感，更好地进行马克思主义的情感认同式的灌输，大大提高对人们进行马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系的灌输效果。
2、教育心理学中的“比较教育论”。心理学认为，比较、鉴别以及类比方法是人们的思维推理过程中具有最强认知能力的方法[ 6 ]，因此比较教育论在教育实践中具有很强的优势。比较教育论在实践中的应用方式主要有横比法、纵比法、类比法。“忆苦思甜”的方法总体而言属于比较教育论中的纵比法的范畴。纵比法在实践中的运用通常表现在：由教育者引导受教育者回忆过去，对比现实，从中得出有益结论，从而提高认识。忆苦思甜在现代社会中依然有着很大的潜力，从认知发展的角度来讲，对个人经历和成长经验的有目的、有组织的回忆与对比，对于帮助个人人格的树立、提高思想素质有着非常重要的作用。需要注意的是，作为思想政治教育工作者，要想使“忆苦思甜”的方法在新时期的思想政治教育工作中能取得实效，必须事先对“忆苦思甜”活动可能涉及到的历史背景、内在可比性的因素、举行“忆苦思甜”活动的目的与意义等进行综合的分析研究，然后再进行精心的设计与组织实施。
三、“忆苦思甜”方法在新时期思想政治教育工作中的创新应用
有人说，现在“忆苦思甜”的思想政治教育工作方法在实践中非常难搞，这自然是个现实问题。但难搞不等于不好搞，关键是采用什么样的方式和手段来进行。*中“忆苦思甜”的方法之所以后来在实践越来越收效甚微，就是因为：一方面，对于“忆苦思甜”的目的缺乏全面系统的研究，只注重将这种方法作为增强对执政党及其所领导的国家的情感认同的手段，没有看到这种方法对人自身全面自由发展的意义；另一方面，对于“忆苦思甜”的方式、内容没有进行认真的研究，将“忆苦思甜”过于形式化，甚至由手段变目的，缺乏理论的渗透、概括和凝练。
那么在新的历史条件下，我们该如何创新应用“忆苦思甜”这一传统的思想政治教育工作方法呢？
（一）认真把握“忆苦思甜”教育活动的各个环节，并进行精心的组织设计
一个成功的“忆苦思甜”教育活动，至少要考虑四个方面的内容：第一，要增强教育对象对活动的目的、意义本身的理解；第二，要通过与教育对象的有效沟通，让教育对象对过去艰苦的生活有一个直观的体验；第三，要通过国情教育，提高教育对象对现实成就的认同感；第四，要通过理念信念教育，让教育对象对未来生活有一个符合社会发展规律要求的理想追求。这四个方面的环节，每一个都很重要，特别是第二个环节更为重要。因为现在的教育对象，特别是年轻一代，对旧社会的“苦”没有太多的概念，即使对改革开放前的艰苦生活也没有太多的概念，他们赶上了好时代，因而如果没有对历史的深刻直观的了解，要使“忆苦思甜”活动得到年轻一代的接受是很困难的。而上世纪五十年代，“忆苦思甜”的教育方法之所以比较有效，其中一个极为重要的原因之一就是，当时尚有较多的人曾亲历资本家、地主的剥削和压榨，忆苦能唤起他们对以往亲身经历的苦难回忆和与现状的比较，从而容易产生对现实的认同，从而对教育对象起到一定的激励作用。
（二）把握“忆苦思甜”的质和量，并与教育对象进行有效沟通
为保证“忆苦思甜”的思想政治教育工作方法能得到教育对象的喜欢和认同，思想政治教育工作者首先应把握好“忆苦思甜”的量，其次要把握好“忆苦思甜”的质。“量”就是指“忆苦思甜”活动的频率，把握好量也就是要控制好“忆苦思甜”活动的频率。如果“忆苦思甜”活动过于频繁势必会淡化人们对该活动的兴趣，弱化活动的效果。“质”就是指“忆苦思甜”本身的内容，当然对于内容，表面上可能存在思想政治教育工作者与教育对象在理解上的分歧，但实质上所谓的分歧还是在于沟通不够，造成教育对象不能正确理解所致。例如[ 7 ]，有一个父亲觉得女儿实在是生在福中不知福，想到列宁所说的“忘记过去就意味着背叛”的教诲，让他十分忧虑。他想起小时候父母对他们进行的忆苦思甜教育，对他们的成长起到了十分重要的作用。于是就找来了电影《白毛女》，叫女儿看，边看边点评。爸爸说：“黄世仁多可恶啊！讨债逼死了杨白劳！”女儿却说：“欠债还钱，这不很正常吗？”爸爸愣了！被女儿顶得无以对答。看到喜儿被黄世仁欺侮了，逃进了深山，爸爸说：“王世仁真该干刀万剐。”女儿却说：“我看喜儿特傻！能傍上黄世仁这么个大款，不也挺好的吗！”爸爸的肺都要气炸了。从这个案例中可以看出，问题还是出在沟通不够。这个女儿显然没有理解那个债是怎么形成的，当一个人实在没有钱还的时候，是不是应该出于人道原则给予宽限或减免；傍大款是不是生活就能过得幸福等。只有有效沟通才能使“忆苦思甜”教育更加深入有效。
（三）新时期采用“忆苦思甜”方法进行思想政治教育工作的有效途径
在这方面，我们既可以借鉴美国进行思想政治教育工作的经验，也可以继承以往我们在忆苦思甜教育方法的好的做法。美国也有思想政治教育，但在美国，并没有进行大量的唯政治性的说教式教育，而是把思想政治教育渗透到生活文化当中，通过电影、各种大众传播媒体等载体来进行，使民众在不知不觉中接受教育；在我国以前的忆苦思甜教育中，也有一些好的做法值得继承，如通过电影、歌曲、图片等形式艺术地进行宣传教育。借鉴美国经验和我国以住的好的做法，新时期采用“忆苦思甜”方法进行思想政治教育工作的有效途径包括以下几个方面：第一，借助于电影、电视，以纪实、写实的手法表现旧社会劳动人民的痛苦生活，以及他们试图改变痛苦生活的不懈追求和努力；第二，借助于免费的图片展览，组织教育对象进行参观，了解当时的社会生活和新中国成立后的伟大成果给中国人民带来的富裕生活，以直观形象的对比唤起教育对象对现在生活的热爱和对党的热爱；第三，开发和建设好红色旅游基地，并尽可能的免费开放，这样既可以让教育对象有能力去旅游、并通过红色旅游感受当时革命战争时期先烈们为了新中国的成立所承受的巨大困难和无私奉献精神；第四，建立网络“忆苦思甜”的网站，将历史教育、现阶段的国情教育、理想信念教育通过视频、图片、文字等表现出来，让教育对象在不知不觉中学会分析、学会辨别、学会思考、学会珍惜、学会追求；第五，适度进行体验式的实践教育活动，让教育对象在实践中去体验、感悟生活的艰苦，以达到自我教育的目的。[1] 陈云珍．美国的“忆苦思甜”教育[J]．家长，2008，（Z2）：29-30．
[2] 新华社．红色记忆：新式整军运动[EB/OL]．http://www.daodoc.com/shownew.asp?ID=49880． [3] 马克思恩格斯选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995．606-607． [4] 列宁选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995．317． [5] 毛泽东选集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1991．481．
[6] 埃克林．心理学——一条整合的途径[M]．上海：华东师范大学出版社，2000．377． [7] 修竹．当家长还需要学习吗？[J]．少年儿童研究，1998．（5）．
