民谣的作用（全文）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“引用民谣作用”。
发挥民谣在历史教学中的重要作用
【摘要】人教版初中《历史与社会》新教材的设计充分体现了“以学生发展为本”的基本理念，注重学生创新意识和探索精神的培养。然而让我们许多教育工作者觉得美中不足的是：它对许多历史事件的叙述都是粗线条化的，无法满足广大学生探求知识的欲望。因此，教师在教学过程中，充分利用各种历史课程资源，补充教材中某些地方过于简单的不足，是非常必要的。历史民谣是一种重要的历史课程资源，笔者以为：在历史教学过程中引入民谣，其作用不容小觑。
关键词
历史教学
民谣
重要作用
历史学科拥有丰富的课程资源。这些资源包括文字资料、影视资料、历史文物、历史遗址遗迹等。对于如何充分挖掘历史课程资源，我们广大的教育工作者费煞苦心，可谓八仙过海，各显神通。如有的教师推荐学生去阅读一些通俗历史读物；有的教师组织学生去参观历史遗迹、爱国主义教育基地等；有的教师指导学生去访问一些历史见证人、历史专家学者„„不一而足。无疑，这些课程资源的利用都对历史教学产生了莫大的影响，大大激发了学生探求历史知识的欲望。作为历史课程资源中的文字资料，民谣融语言美、艺术美于一身，颇值得我们广大教师好好利用。
何谓民谣？辞海的解释是“民间流行的歌谣”。毛传说：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”可见，谣就是民间不必配曲或者不用乐器伴奏的歌。
一、从内容上来看，很多民谣真实地反映历史，表达老百姓的心声，它们或抨击时弊、或揭露黑暗、或惩恶扬善、或褒贬人物、或评价时政。
如秦皇时民谣：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。”表达的是老百姓对秦始皇大举征发民夫修筑长城，造成民夫大批死亡的无比愤慨，抨击了秦朝滥用民力的暴政，揭示了秦朝“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的道理。又如后汉顺帝末京都童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”寥寥数字，把东汉末年官场的昏暗、朝政的腐败刻画得入木三分。再如大跃进时期，全民大炼钢铁，大刮浮夸风，共产风，并提出要在15年内赶英超美的口号，此时民谣盛行，大多隐晦般带有贬义，其中一首为：“炼钢铁，大跃进，男女老少齐上阵；老头赛黄忠，壮年赛赵云；女的赛过穆桂英，老婆婆都是佘太君；锅碗瓢盆一齐共，三年气死外国人。”生动地再现了当时人们大炼钢铁的疯狂，以及此举对社会生产力造成的极大破坏，读来让人不胜唏嘘。教师在讲授相关内容时，如能穿插进诸如此类民谣，对学生了解历史，益处多多。
二、从形式上看，民谣的歌词简单，琅琅上口，为大众所喜闻乐见，易于激发学生学习的兴趣。
如后汉桓帝初小麦童谣：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑？丈夫何在西击胡？吏买马，军具车，请为诸君鼓咙胡。”这首民谣形式新颖，音韵和谐，让人读一遍觉得不过瘾，忍不住要多读几遍。教师可因势利导，介绍该民谣的背景后要求学生思考：此谣反映了什么历史现象，为什么会发生这种现象？在学生回答的基础上作出解释：汉桓帝元嘉年间，西北的几个游牧民族联手侵犯中原，汉室派兵拒敌，却屡战屡败，于是朝廷只得四处征兵戍边，造成了许多田亩无人耕作，从而被荒芜废弃的恶性循环。
又如后汉桓、灵帝时谣：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。
举孝廉，浊如泥。举良将，怯如鸡。”
此歌谣通俗易懂，生动地反映了当时征举制度有名无实，祸国殃民。教师上课时引用这些民谣，既能给学生艺术美的享受，又有助于学生感知历史，何乐而不为？
引用民谣值得注意的几点：
一、精心选材
民谣不难找，现在是信息时代，打开互联网，用百度一搜，就可以蹦出成千上万条。民谣良莠不齐，有带封建迷信色彩的，有黄色的，甚至有反动的，因此，精心选材是关键。教师应选择那些与重要教学内容密切相关，同时又便于学生诵读理解的。其篇数不宜过多，一堂课一篇足矣；其内容不宜过长，四五十字尚可。
二、精心设问
历史教学中引用民谣的目的不光是为了养眼，看上去形式优美，最主要是为了更好地完成教学任务，因此，精心设问非常重要。
如学到北宋抗辽时，可引用宋真宗时一首童谣：“欲得天下宁，须拔眼中丁。欲得天下好，无如召寇老。”教师可设计如下一些问题：
1、“寇老”是谁？“欲得天下好，无如召寇老”是什么意思？
2、为什么说“欲得天下好，无如召寇老”？
又如学到改革开放的年代时，教师可先展示当时的一首民谣：“三中全会一枝花，包产到户到俺家，包了工，联了产，又治穷来又治懒。”然后设计如下问题：
1、为什么说“三中全会一枝花?”
2、“包产到户”是指当时的一项什么重大改革？它最先从哪个省开始？
3、这项改革措施真的能够“又治穷来又治懒”吗？请说明理由。以上是本人的几点浅见，不当之处，还望各位大师斧正。
（注：本文所引用之民谣，均来源于互联网）
