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礼仪的重要性
从古至今,礼仪都贯穿在我们生活中。古人把除汉族以外的民族尽皆称作“番邦蛮夷”，大概就是指其愚昧而未开化，缺少文明之意。何谓文明？其底蕴的东西一时半刻是根本比不出所谓高下的，最显著的地方，正是在“礼仪”二字上！
礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
中国古代礼仪可大致分为两部分：政治礼仪和生活礼仪。说到生活礼仪礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
而站在二十一世纪的角度来说,礼仪也顺应了时代的发展,在社交圈中有良好的人脉,我们必须注意在社交活动中礼仪的运用,要用自己魅
力里去感染别人,去打动别人,只有做到礼才能走向成功.我觉得礼仪始终以一种约束力支配着每个人的行为,礼仪可以说是一个人的文明程度和道德修养的一种外在表现形式.在人际交往中,需要尊严来作支撑,但更要尊敬别人,不能损害他人的人格,更不能伤害别人的尊严,尊敬别人就是尊敬自己.有句话说得非常对”沉默是金”当与别人谈话时,应该认真仔细的听,不要随便打断别人的话:在说话的时候注意人称的应用,在提出问题时态度要谦虚真诚,不能自傲自大,不要自吹自擂,打电话也是一个非常重要的礼仪,不要再不合适的时刻打电话,在电话中不要谈一些别人不想听得无聊的事,公共场合不能由一些过于亲密的行为,这些对于我们当代大学生非常重要.曾经有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
再过一年我们也要面临毕业,在求职过程中,就有学历是远远不够的,不但要有过硬的能力,还要有一颗上进、有创新意识的心，要有领导和沟通能力、组织能力和合作能力，做一名德才兼备的新青年。在求职过程中礼仪是我们进入职场“制胜“的一步，一些小动作就能决定你的职位，例如：坐姿要端正自然，切记要抿嘴歪脖等一些小动作，切记跷二郎腿或者双手交叉于胸前，更不能把手放在邻座的椅背上，以免给人一种轻浮傲慢、有失庄重的印象。回答问题是尽量不要用方言、土语、口头语以免对方听不懂，应聘结束时，一面徐徐起立，一面以眼神正视对方，趁机做最后的表白，以显示自己的满腔热枕，然后欠身行礼，说声“再见”轻轻把门关上然后退出。再买那事之后写一封感谢信是很有必要的，感谢信是最后的机会，它能使你与想得到这份工作的人不一样。也有时候我们不禁要问：这些乱七八糟林林总总的大小礼仪都是谁想出来的？答案很简单，前面也已经说过，这是长期发展形成的习惯。大概洪荒时代的人们最初以简易的语言和肢体动作表达自己的感激、赞美、崇敬、哀悼等情绪，而后这样的方式得到了其他人的认可从而被广泛采用，并不是有什么人刻意创造的。就是这样，又比如唐代将士会在战时将《诗经》里的“岂曰无衣？与子同袍”作为军歌唱一般。当人们认为这样的方式可以表达自己的心情时，礼仪的雏形就具备了。而回溯礼仪的起因，也就是对生活，对神灵，对师长和其他重大事件的不同感情，表现出自己对人或物的重视。至于后来的封建统治阶级将其中的部分加以利用，以谋求更高的声望和尊重那又是另一回事了。这个时候礼仪也在某些方面显现出了其负面影响，如暗示了人与人之间的不平等关系等等。这就意味着礼仪真正成为了“礼仪”而不再是发自内心的某种感情了，它已然成为了一种形式一种过程。但有一点可以肯定：礼仪不是封建统治者创造的。礼仪的存在也不是为了他们，或者说不完全为了他们
到了今天，古代礼仪已经显现出了诸多不合时宜的地方，但也有更多值得我们保留的精髓之处。不论怎样，礼仪已经成为了中国文化的重要组成部分，它的精神总是值得我们推崇的。在今天，礼仪不是虚伪，它已经成为一个人，一个国家文化内涵、修养、受教育程度的重要标志。而我们也应当从现在做起，养成文明礼貌的好习惯，让中国成为真正的文明之国，礼仪之邦，而作为礼仪之邦的炎黄子孙，要做一个彬彬有礼之人。懂礼多道，讲理多友，重形象，有教养，不树敌，职业路上事事顺。
每个生命体都是美的，重要的是你怎样去表现它„„美没有模式，它并不指美丽的容貌和身材，二十岁有二十岁的青春、三十岁有三十岁的魅力、四十岁有四十岁的风采„„良好的礼仪就是一种美，而美是有力量的，他能指引我们成功，所谓“礼到成功”，只有做好了礼仪方面，我们才能在生活中、工作中取得我们想要的成功。
